Re: [._.?] 喜歡討戰的原因?

看板HCU作者BaLaCan5566 (偽56)時間16年前 (2008/06/30 16:50)推噓1(1推 0噓 3→)

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※ 引述《taurus0424 (被放逐至天堂的魔鬼)》之銘言： : ※ 引述《squallfinalf (╦╯═╦╯ （╮╴□╴）)》之銘言： : : 大腦並不能夠確定特定區域之專一性的原因在於 : : 大腦活動的發生 : : 基本上並不只能單一透過某個部位的激發而產生某種動作 : : 例如我們要產生"思考->說話"這個反應 : : 腦中激發的部位不只一個了 : : 而是腦中各個部位統合的結果 : : 但是也有某些實驗的結果說明了 : : 大腦某個區塊 : : 對某些刺激的反應 : : 會比較強烈與明顯 : : 所以心理學理論中 : : 也有人認為 : : 大腦是有特定區域之專一性的 : : 我目前所獲得的資訊還沒有絕對的定論 : 我主要想題的問題就是建立在這個前提之下的 : 我並不常接觸社會科學 : 但是在玄奘聽老師上課提到社會科學的部分時 : 常常會引言 OOO說 XXX認為 : 相反的在自然科學的部分卻是 : 根據 XXX定律 OOO法則 : 前者明顯是觀察、統計得到的結論 : 後者則是經過精湛的推理、嚴謹的實驗所得的 : 依照我們的經驗 : 前者出包的機率是有點高 : 當然心理學能被當作一門學科 : 顯然是有其重要性與可靠性 : 但在那麼危險的出包率之下學生該如何保持學習的信心呢? : ( 生物學算自然科學還是社會科學阿@@? ) 很抱歉,小弟剛好是很不爭氣的心理系學生所以讓小弟來試著回答一下自然科學是一門以科學角度來詮釋自然現象的學科我想這點比較沒有疑問雖然我認為科學並不一解釋一切的萬靈丹人文社會科學雖然是歸類為一門科學但是人文或是社會的本質是科學的嗎？也就是說,這個人社會政治經濟是可以被系統化與科學化的嗎？我認為部分是,部分不是人文社會科學有其科學的一面,但是也有其不科學的一面你知道時代背景中的知識發展嗎？首先是泛靈時期,認為什麼都有神,所以人類使用巫師或法師與外界溝通法師與巫師的話語就是權威,他們所說的就是答案（請參考電影史前一萬年）再來是神權時期藉由神的權威與話語取代了巫師與法師的地位神說的就是一切就是真理如果你想反叛我,你就是異教再來是君王時期同上,只是君王取代了神的位置直到現在,18世紀左右變成了科學時期你以為那是真理嗎？大錯特錯一昧的相信科學就如同一昧的相信上帝上帝的全能外衣拿到了科學的身上結果呢？強權還是沒變近代發展,是後現代時期意思是以個人的感覺為主要的感覺舉個大家舉爛的例榴槤是一個爭議性的水果有人說好吃也有人不這樣認為說好吃的人錯了嗎？說難吃的人錯了嗎？都沒有錯喔因為這個世界是互為主體的我說好吃就是好吃就算科學家就算全世界的人都說難吃只要我說好吃那麼他就是好吃阿！以上廢話講完了-.- 老師在引言誰誰誰認為這樣的發言是以誰誰誰所發起的學派他會以什麼樣的觀點來看待這件事他是一個觀點,可以解釋部分的行為,也會有無法解釋的有限性再人文社會的領域不可能找到一個全能的理論來解釋所有的相關再人文社會的領域中只要是理論,都會有其有限性的舉個例子水的組成可能都一樣但是你與你的家人會是一樣的嗎？你與你的朋友會是一樣的嗎？人的個體差異性是很大的，所以要用一個簡單而十分通用又不會有限制的理論來解釋近乎是不可能的再來,科學不是萬靈丹,他的解釋是有限的舉例：請問以科學的角度驅魔是科學的嗎？如果說不存在的話,那絕對不是科學的角度因為要先否任魔鬼的存在所以,科學無法證實,也無法否正 : : 但 : : 我的結論是 : : 總是會有新的研究推翻舊的研究 : : 這一秒是真的不代表下一秒是真的 : : 所以看你要相信哪一個 XD : : 完全取決於你 : : 還有T大說的佛洛依德 : : 是哪個論點阿＠＠ : : 因為他實在說過太多論點與概念(有些模糊不清) : : 所以我也不知道怎麼回你....囧 : : (有錯誤請鞭小力點XD..感謝) : 這部分的佛洛依德... : 事實上這問題我確實問的不好 : 我會這麼題問的原因是這樣的 : 曾經我在網路上看人家討論亞里斯多德跟佛洛伊德 : 剛好有討論到 : 為什麼兩德都說了那麼多錯誤的事情 : 佛洛伊德卻被那麼多人寫書批 : 亞里斯多德卻沒有 : 當中又有人提到"許多心理系已經不再使用佛洛伊德的書當教科書了" : 本來我是不覺得怎麼樣 : 但在前些日子的通識課上聽到老師已佛洛伊德的理論作為授課的主軸 : 不禁令我懷疑 : 既然佛洛伊德的理論被懷疑的那麼嚴重 : 那麼選用其論述作為教材的主軸是否有失妥當 : 所以在此特別提出亞里斯多德被鞭的可多的勒化約論就是他討戰的,結果搞出兩個對立,唯心與唯物現在再網路上還有一堆人搞不清楚狀況,問什麼請問這世界是唯心還是唯物教你一個方法,過去打他一巴掌,接著問他,是你的肉體再痛呢,還是心再痛呢？ XDXD 亞里斯多德也與當時的知識分子也寫了一本書內容才好笑勒像是什麼老鼠夏天喝水會暴斃？這真是太猛了還有他認為思考與靈魂的中樞是在心臟而不是在大腦他如何推理的呢？他說他有看過大腦受傷卻活下來的人但是卻沒看過心臟受傷而活下來的人所以西方世界要對人效忠是把手放在心上說獻上我一顆真誠的心意思就是連靈魂都可以真誠的託付你的意思還有阿心臟也因為亞里斯多德的關係在西方的神祕學中有一席之地像是什麼符咒啦什麼法術啦都得要用心臟去做（不一定要人的）在給你一個偉人西波克拉底( Hippocrates) 這個人被稱為是醫學之父去讀醫學院的人鐵定剛定鑽石定都會讀到他但是他的理論都是錯的全錯一個對的都沒有為什麼說了那麼多錯誤的人會讓人尊稱他為醫學之父呢？因為在那個以神學的時代中大家都認為生病是魔鬼作祟的時代中他主張人會生病是因為外在環境的影響（那個時候沒有細菌這種東西）是生理性的可以藉由食療或是草藥來改善他為何偉大？因為他提出了跟別人不一樣的東西而且後代都很吃他這一套所以他就很偉大佛洛依德為何偉大因為他提出了潛意識他看到了別人沒有看到的東西所以他很偉大並不是因為他做了什麼不可能被推翻的事情所以他偉大只是因為他看到了別人看不到的東西而且後世'認為'他是對的而且他又是開頭的所以他偉大同樣的犯罪學他老爸龍布羅梭(Cesare Lombroso) 也是如此在教科書的選用上佛洛依德並不是主軸相反的,他只是個配角心理學最先會上的書包括了普通心理學或是心理學導論在這本書中,會對生理心理社會都做一個涵蓋性的描述我覺得普通心理學就像是心理學這個專業的書目可以對這個專業有淺薄的認識你說的佛洛依德最主要出現的地方是再諮商理論與技術中可是在諮商理論與技術中他也只是一個部分其他包括了人本行為認知完形等等事實上心理學系根本就沒有上真正的佛洛依德應該說就算是心理系念完精神分析只能勉強摸到邊連入門都還差很遠真正的精神分析博大精深深不見底輔大臨心系的系主任林玉華就有說就算是研究所都專攻精神分析我也不期望你會學的多好頂多只是多一層'了解'罷了建議原po 如果對心理學有興趣的話去讀洪蘭翻譯的心理學吧如果對心理學史有興趣的話去讀心理學的故事有上下兩本如果這些都讀完了讀了解了恭喜你對於心理學有初步的了解了 ^^ 有問題的話在討論吧 =============== 打的好累不知道這篇值多少錢 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.147.128

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