Re: [問卦] 支持廢死的人變多的八卦消失
※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之銘言:
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原文恕刪,
H大無非想表達生命價值不同以及資源配置問題。
第一、生命價值問題
我覺得H大喜歡拿實然來說應然
應然面我們應該是對於生命無價表示尊重,但是不能把實然面回來反推應然
而你有發現我在論述生命價值是築基在霍布斯現代國家學底下嗎?
所以對於生命價值尊重,於國家而言是是對國民
只有國民跟他簽了社會契約
當然這是哲學問題,你也可以不去思索。
你要想的是,國家是大家集合體,它本身就有一定要依循的法律原理原則去做
因為國家本身就是個強盜集團,是個合法暴力武裝集團
在所有公法學角度上就是想辦法讓國家不要爆衝,所以死刑亦然
所以你不能拿實然面的生命有價值來套回國家應然面的生命無價。
實然與應然本身就需要被區別清楚
實然應該是我們去改善往應然靠近,而不是拿去抗拒應然
最後,生命價值是哲學問題,有人肯認有能不肯認,這也無法去說服誰吧。
第二、資源配置問題
首先資源配置本身就是一件實然
而餅多少,如何分,很殘酷大家都知道。
但是,你不能拿餅只有這樣去抹殺說我們永遠做不到
我們政府財政是否浪費太多錢在不必要地方?
稅率是否不夠?
資本利得稅捐可否增加財源?
矯正資源為什麼一年只有一百億?
我們政府根本還沒真正去落實矯治時,
你怎知道我們矯治效果一定要花很多錢心力
現在問題是,人民不關心矯治,政府不理矯治,大家冷漠對於受刑人,所以一切
看起來犯人都是不會悔改。
說不一定真正做起來發現,其實我們都是很善良,只要有好好的復歸
還是那一句,實然面的困難,不能反過來說應然錯誤不是嗎?
資源的配置,我們現在真的配了資源,還是我們根本配置本身就有問題?
第三、社會連帶
這大概就是這個概念還沒普及或者大家接受,有些社會能
有些不能。僅此而已。
對於有些人說,個人就是個人,即使是環境有錯,最終還是個人。
有些人來說,環境和個人缺一不可。
而人本來就是複雜的,如果不能全部歸責於他的身上時,如何去剝奪他生命?
刑罰本身就是要讓他知道做錯事且負責。
你如何量化?他做錯部分是否真的該死,還是社會逼他去死?
罪疑,當然唯輕。
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憲法第152條第 152 條
人民具有工作能力者,國家應予以適當之工作機會。
這是應然,我們難道能拿實然來說,所以再也不去規劃嗎?
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