Re: [問卦] 支持廢死的人變多的八卦消失

看板Gossiping作者時間8年前 (2016/03/31 17:44), 編輯推噓-2(5720)
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※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之銘言: : : -- 原文恕刪, H大無非想表達生命價值不同以及資源配置問題。 第一、生命價值問題 我覺得H大喜歡拿實然來說應然 應然面我們應該是對於生命無價表示尊重,但是不能把實然面回來反推應然 而你有發現我在論述生命價值是築基在霍布斯現代國家學底下嗎? 所以對於生命價值尊重,於國家而言是是對國民 只有國民跟他簽了社會契約 當然這是哲學問題,你也可以不去思索。 你要想的是,國家是大家集合體,它本身就有一定要依循的法律原理原則去做 因為國家本身就是個強盜集團,是個合法暴力武裝集團 在所有公法學角度上就是想辦法讓國家不要爆衝,所以死刑亦然 所以你不能拿實然面的生命有價值來套回國家應然面的生命無價。 實然與應然本身就需要被區別清楚 實然應該是我們去改善往應然靠近,而不是拿去抗拒應然 最後,生命價值是哲學問題,有人肯認有能不肯認,這也無法去說服誰吧。 第二、資源配置問題 首先資源配置本身就是一件實然 而餅多少,如何分,很殘酷大家都知道。 但是,你不能拿餅只有這樣去抹殺說我們永遠做不到 我們政府財政是否浪費太多錢在不必要地方? 稅率是否不夠? 資本利得稅捐可否增加財源? 矯正資源為什麼一年只有一百億? 我們政府根本還沒真正去落實矯治時, 你怎知道我們矯治效果一定要花很多錢心力 現在問題是,人民不關心矯治,政府不理矯治,大家冷漠對於受刑人,所以一切 看起來犯人都是不會悔改。 說不一定真正做起來發現,其實我們都是很善良,只要有好好的復歸 還是那一句,實然面的困難,不能反過來說應然錯誤不是嗎? 資源的配置,我們現在真的配了資源,還是我們根本配置本身就有問題? 第三、社會連帶 這大概就是這個概念還沒普及或者大家接受,有些社會能 有些不能。僅此而已。 對於有些人說,個人就是個人,即使是環境有錯,最終還是個人。 有些人來說,環境和個人缺一不可。 而人本來就是複雜的,如果不能全部歸責於他的身上時,如何去剝奪他生命? 刑罰本身就是要讓他知道做錯事且負責。 你如何量化?他做錯部分是否真的該死,還是社會逼他去死? 罪疑,當然唯輕。 -- 憲法第152條第 152 條 人民具有工作能力者,國家應予以適當之工作機會。 這是應然,我們難道能拿實然來說,所以再也不去規劃嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.237.215.225 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1459417461.A.D79.html

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一樓智障
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大家好 我是阿達啦
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這篇有夠空洞
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對不起,看到首段內容我想我應該無法回應了@@
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這個應然實然不是我這種路過鄉民可以嘴的ORZ
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工作機會不等於工作位置 就沒那能力還硬要放會更慘
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還有最重要的資源分配被輕輕帶過? 給你一個橡皮艇你
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能從南寮划到中國去? 想學福利國的福利先盡福利國的
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亂的社會,就有玄學!講一堆自以為理性卻不著邊際或實際
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的義務
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的話語。這種空洞無意義無幫助的文章還有人圭臬,可笑
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想挪威的福利先將台灣人口降到500萬 但總生產總值要
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繼續維持現在的量 然後課重稅再來談資源分配學挪威
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課重稅以現在台灣的鳥樣根本不可能,更何況這制度也
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有些問題
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幫你補推 八掛一堆人看不懂就在亂噓的很多...
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他們只喜歡結論 不喜歡你提出問題讓他們反思 根本不想思考
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其實我們都是很善良,只要有好好的復歸 這小弟有意件
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還是有純粹的惡人 只是我們應不應該因為這些惡人 而錯殺
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有可能回善的人 另外惡人雖惡難道我們就能殺了他嗎?
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如果只是因為社會成本 那無法供獻社會的人是否也該死呢?
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回樓上,有人就是要判死刑才想要改過,比如福田孝行
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那判死刑才想改過有意義嗎 都要死了 那想改過確被判死刑的
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他們都該死嗎? 這就是我說的因惡人錯殺其他想改的人
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你可能覺得他們都該死 但覺得不該死的人就是假道學嗎?
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想改過卻被判死刑的例子還要再分析,裝的就更可惡
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03/31 18:26, , 27F
推 精闢好文
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03/31 18:32, , 28F
大概就是犯人其實也很慘的概念 呵呵
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03/31 20:33, , 29F
推 回的很精要
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03/31 21:16, , 30F
這些廢死的 受害家屬的資源與援助你們做了嗎
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03/31 23:36, , 31F
這樣的回應方式會隱約給人一種討厭的優越感
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04/01 21:01, , 32F
推 反廢死的真的該讀書了
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