討論串[討論] 如果安史的粟特革命成功推翻大唐？
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大唐當年匯聚亞洲許多人才，首都長安的國際化程度不亞於後來的元大都。. 安祿山來自粟特部落，長於商貿、軍事。他不是儒生，沒受到醬缸文化影響，比董卓的包袱還少，不用忠君愛國。而且安祿山為人靈活處世，從粟特小商人變成大商人，再從大商人變成寵臣，也證明他的能力。. 如果安史的粟特革命成功推翻大唐，是否可以讓
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安祿山已經推翻大唐啦，打爆首都長安. 可是發生了啥事?. 1. 安祿山可能因為吃太肥，糖尿病嚴重，糖尿病眼疾，所以這時候已經瞎掉. 2. 眼瞎就算了，行為也瞎，搞到自己兒子安慶緒、財庫加門神嚴莊、貼身太監李豬兒. 全都一起想要殺他，身邊最親信的幾個人都要殺他，當然只能GG了.... 所以別說耳目一新
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那再來說所謂醬缸文化. 一樣先要從定義說起，先定義何謂醬缸文化?. 這名詞是柏楊提出的，所以從他原本的文章中找定義. 他說，文化上如果. 「許多污穢骯髒的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉澱，使這個水不能流動，. 變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸，一個污泥坑，發酸發臭」. 也就是說加
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永嘉之亂後，中原的戰鬥力，就來自於五胡蠻族部落組織的凝聚力與傳統尚武風氣. 經學已經退化成文治主義，本身自帶去武文化，只要唸了就會喪失武力. 五胡各部佔領領土後，受到中原殘留士族（知識份子）誘惑. 於是族長和知識份子聯盟，打倒了貴族與武士. 使族長進化（退化）為皇帝. 武士退化沒有戰鬥力的編戶齊民.
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：比董卓的包. 不是，根本差別在於，中國醬缸是封閉系統. 主要是因為：經學，以及由經學發展而來的儒學，處在封閉系統內. 他們的研究路線，都是在不斷考古孔子時代. 而隨著時代離孔子愈來愈遠，遺失的訊息量會愈來愈高. 當代人的社會結構離古代差距愈大，對古代的理解力會愈來愈低. 而這個系統又要求你只能復原
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