作者查詢 / fw190a
作者 fw190a 的總覽 (PTT發文,留言,暱稱)
發文數量: 872
收到的『推』: 3405 (23.1%)
收到的『→』: 11063 (75.2%)
收到的『噓』: 244 (1.7%)
留言數量: 7127
送出的『推』: 2236 (31.4%)
送出的『→』: 4855 (68.1%)
送出的『噓』: 36 (0.5%)
使用過的暱稱: 1
fw190a 在 PTT 最新的發文, 共 872 篇
fw190a 在 PTT 最新的留言, 共 7127 則
11F推: 老實說不太可能,如果作為統治階級打出去,文化傳07/19 14:11
12F→: 承會比較明顯才對,但邁錫尼人是被滅掉的狀態。而07/19 14:11
13F→: 特洛伊那些甚至是希臘重新前往小亞細亞殖民才拼湊07/19 14:11
14F→: 出的故事,部分用來強調自己的殖民行動正當性。07/19 14:11
7F推: 商被周取代與否這個我覺得剛好可以參考孔子,他還07/12 07:52
8F→: 能考察到商的習俗只是最後決定“從周”,應該說,07/12 07:52
9F→: 文化傳承方面有些東西會變上層理性模型,但底層習07/12 07:54
10F→: 俗和認知則會用一種揉合的方式更微妙的影響,比如07/12 07:54
11F→: 為何反而是這些商的後代城邦,對周禮反而更維護推07/12 07:54
12F→: 崇,就或許也有其關連,比如他們的底子可能更習慣07/12 07:54
13F→: 宗教化的看待世界。07/12 07:54
32F推: 雖然看到不會回了,但還是簡單回應一下這篇。這裡06/25 18:10
33F→: 展示的是一個從貝葉斯機率方式,來暗合理性科學的06/25 18:10
34F→: 推理路徑,從而得到建立可信世界觀的方式,這個路06/25 18:10
35F→: 徑本身跟大眾認知是共通的,但要用接近哲學的方式06/25 18:10
36F→: 追求到最基層建立這個邏輯其實本身很有難度。這裡06/25 18:10
37F→: 的一個斷點在於,那個l123的感應與行動鏈結方式比06/25 18:10
38F→: 較屬於強行搭建的層級,而沒能說明他們細部如何連06/25 18:10
39F→: 續。前天補看了lw網站貝葉斯定理直觀理解這篇文蠻06/25 18:10
40F→: 對應這裡思考,它的結論停在貝葉斯的先驗機率與經06/25 18:10
41F→: 驗對象,描述了理性與現實世界的關係,算抓很深,06/25 18:10
42F→: 但我覺得貝葉斯本身具備建構性而能夠量子性,因此06/25 18:10
43F→: 是連結關鍵。06/25 18:10
11F推: 結果尾巴比本體還長壽時你的比喻就翻轉了,其實你06/19 12:55
12F→: 的認定就是有模糊主觀的地方,但你都用一種理所當06/19 12:55
13F→: 然的姿態去成立,你說的觀點都有一定道理,但是一06/19 12:55
14F→: 旦試圖成立一種,只有這個方法是正確的論述,問題06/19 12:55
15F→: 就很大。06/19 12:55
46F推: 兜不起來的情況,比較能看到歷史原貌的多源雜多湊06/19 12:47
47F→: 合;兜得起來的情況,比較是看到體系敘事的美感,06/19 12:47
48F→: 後者反而更容易混淆主觀審美與可以追究的事實。我06/19 12:47
49F→: 認為中國這個敘事真正呼應的是歷史的主題,那就是06/19 12:48
50F→: 能挖出怎樣的真相都可以接受,而根本不需要為了某06/19 12:48
51F→: 個前提往前去爭辯。06/19 12:48
fw190a 在 PTT 的暱稱紀錄, 共 1 個
暱稱:las
文章數量:871