Re: 中華民國100年

看板CrossStrait作者sigon (Com-ba-de!!)時間15年前 (2011/01/02 14:34)推噓25(25推 0噓 209→)

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※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言： : ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言： : : 沒有經過當地人民同意 : : 組成分子也不是當地人民 : : 而是一個政權憑空降臨，統治當地居民 : : 這不是外來政權，要不然是什麼? : : 只因為是同一民族就不是嗎? : : 並不能這樣說吧 : 這部分根據黃俊傑的考察 : 二二八事件是一個分水嶺 : 可以參考他的著作《台灣意識與台灣文化》 : 二二八事件之前本島人對國府的確有期待有熱情 : 這從當時的報紙或私人回憶可以得到印證 : 台灣的主權轉移至中華民國時本島人的心情大體上是雀躍的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 真的很高興我們以前的幾番討論能夠對你有些幫助。 (其實我把我寫給你的某一封信重新改版並貼在我的臉書上我是滿想有機會可以貼到這裡來分享的) (也很榮幸有機會跟學(東亞/台灣近代)歷史的朋友討論。畢竟我的專長在文化/社會心理學，雖對東亞政治與歷史脈絡得有些敏感度，但總歸不是我的專長) (不知道我們在說啥的版友，若有興趣知道我們討論脈絡的話，可以去搜尋本版此ID的文章) 我想我的態度還是一致的。當然我現在在想，也或許是我們所受不同的訓練有關。其實我把你這一句話給標示出來，那是因為其實對我而言，這句話還是有些不完全。當然，你是用「大體上」，這本身不是一個全稱詞，而且此句話唸起來也僅像是描述(在有限史料中)當時「本島人」的情緒反應。只不過，在閱讀這貌似客觀中立的描述時，我想我會追問的，是: 到底誰是「本島人」。很清楚地，你的本島人裡應該不包含原住民(嚴格來說在當時應作「生番」)。因為原住民不大可能會有「漢民族」的國族認同。而當時漢和通婚家庭呢? 我曾經訪問過另一個第三代漢和通婚家庭，她跟我說，她還記得小時候她家庭聚會時，她爸爸一家人全部都聚成一團以日語溝通。我想你的「本島人」應該只包含漢人以及被同化的「熟番」吧? (但誰又知道熟番的真正國族認同在當時又為何呢?) 或許有些人會以為我所舉的這些例子，即便不算在「本島人」中，比例也因為過小(少於10%?)，所以根本可以忽略 -- 於是在論述上可以便宜行事。這群人口上的少數份子，要嗎被「代表」，要嗎被「排除」。甚少--如果不是從來沒有--被好好地歷史性地理論化。我們也甚少聽到他們在「光復」當時的經驗。其實從我之前分享的那篇文章中，我們也可以知道至少在那個漢和通婚家庭，「光復」帶來的是家庭的破碎。我也曾試圖尋找其他漢和通婚家庭做訪談，卻遇到了極大困難。很多家庭都因為歷史創痛，並不願多談此事而拒絕 -- 即便我是一個合格的專業助人工作者很可惜，也發覺這一切都很暴力，不是嗎? 所以，再一次地，到底誰是本島人/本土台灣人? (我會在這邊又加個本土台灣人，是因為我覺得這個提問也適合當代的狀況) ps. 題外話: 誰說BBS沒有學術價值 XD 在這個常常吵得面紅耳赤的政治群組版，我還是看到有些許學術的亮光喔 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 98.206.163.47

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kani

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推

assistking

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assistking

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