Re: [請益] 有關孔孟對「利」的看法
※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: 關於孟子:
: 可以把義解釋為長遠的制度和文化
: 把利解釋為現實的公共利益或者國家利益
: 以當時戰國時代人口就代表生產力也代表著戰力和國力
: 梁惠文王(魏國首都大樑),當時是第一個政治改革而得到巨大利益者
: PS:沒錯,是戰國七雄的魏國,也是第一個政治改革的國王,好像除了燕之外,其他各國
: 都進行大大小小政治改革
孟子的「利」
既不是「公共利益」也不是「國家利益」
這一點是很重要的
孟子對於「利」的觀點很負面
幾乎沒有我們當代人對於「利」的正面觀點
最有名的篇章是〈梁惠王上〉
孟子認為「王何必曰『利』？」
因為「上下交征利，而國危矣」
所以他並不認為「利」有任何公共性質，
只是私人之間的計較與爭奪，
而這是導致秩序敗壞最重要的因素。
至於「國家利益」
孟子思考的模式是「仁政王道」
順便說一句
如果有人說「政治的目的是為人民生活過的好」
那麼這種說法或命題
絕對不能單純的視為儒家的特色
因為事實上墨子和韓非也不乏這種觀點
所以單純就這點是看不出儒家論政的要旨
儒家真正的政治主張
是相信透過政治的力量
可以提升所有人─無論是統治者或被統治者─的道德水準
也就是人性的提升
這也是孟子三辨之學的特色
(人禽、義利、王霸)
所以孟子並不強調「利」
而是「仁義」或者「仁政王道」
僅給各位朋友參考
--
道德相對主義、理性化與亞里斯多德：如果參與政治對人們的生命意義或培養內在善並
沒有幫助，那麼政治生活就很容易滑落至一種獲取利益的手段，也就是說，正是對倫理生
活採取一種諸神間鬥爭之觀點，吾人才會將參與政治限縮為工具理性而非目的自身
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.137.80.82
討論串 (同標題文章)