討論串[心得]"耶穌基督是受造物"與經文多次矛盾
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感謝您提供, 這樣清楚多了。. 不過這個rule只說, 在 copula 前面不帶冠詞的名詞「可以是主詞」,. 但它並不像你先前說的, 「通常主詞在copula前不帶冠詞」。. 而以 theos Hn ho logos 來看, 很明顯地這個 rule 並沒有說 theos 是主詞,. 它只說, 在我
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你的這個定律聽起來很怪, 不像是真的,. 能否再多說明一下, 因為我隨便拿一些text,. 裡面出現在copula前面而帶有冠詞的例子太多了,. 例如(我隨手翻的):. Herodotus, Histories, II, 16, 2:. ου γαρ δη 'ο Νειλοs γε εστι κατ
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jdcbest的疑問應該來自於我上篇文的敘述順序易造成誤解，. 我稍後加註那篇文，以免類似的誤解產生。. jdcbest提及我有興趣的文法規則，再好不過了。. 我舉約1:1來說明有無冠詞的差異，在父子同時出現時最明顯，. ＂可能＂用是否加冠詞來區隔。. 因為＂父＂＂子＂＂聖靈＂是否會互相等同就可以因
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您這裡有關有無冠詞的說法有問題.. 因加不加冠詞 跟否不否定撒伯流主義是無關的.. 約翰1:1最後一個神無冠詞, 可能是因為希臘文冠詞第二定律-柯域定律. (Colwell's rule)：. 假如一個特定名詞，出現在連繫動詞(copula verb)之前，通常不帶冠詞。. 因此，「道就是神」中的神
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