Re: [心得]"耶穌基督是受造物"與經文多次矛盾
※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 您這裡有關有無冠詞的說法有問題.
: 因加不加冠詞 跟否不否定撒伯流主義是無關的.
: 約翰1:1最後一個神無冠詞, 可能是因為希臘文冠詞第二定律-柯域定律
: (Colwell's rule)：
: 假如一個特定名詞，出現在連繫動詞(copula verb)之前，通常不帶冠詞。
: 因此，「道就是神」中的神沒有出現冠詞，可能是因為第二定律的關係。
你的這個定律聽起來很怪, 不像是真的,
能否再多說明一下, 因為我隨便拿一些text,
裡面出現在copula前面而帶有冠詞的例子太多了,
例如(我隨手翻的):
Herodotus, Histories, II, 16, 2:
ου γαρ δη 'ο Νειλοs γε εστι κατα τουτον
τον λογον ο την Ασιην ουριζων τη Λιβυη.
(the Nile is not the river that separates Asia and Libya)
Plato, Protagoras, 318e:
το δε μαθημα εστιν ευβουλια περι
των οικειων
(Learning is the good judgement of one's own affairs.
等等, 太多了, 新約中就更多了,
隨手翻一個給你:
Matt 10:2
των δε δωδεκα αποστολων
τα ονοματα εστιν ταυτα
(of the twelve apostles, their names are these)
我想一般的解釋不是因為放在copula的前面還是後面而有差,
應該是因為在句子中扮演的是subject 還是predicate 而有加或不加冠詞的習慣吧
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