討論串[心得]"耶穌基督是受造物"與經文多次矛盾
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[略]. 您這樣的字句解釋, 將在現實上有下列問題:. 1. 羅1:25 他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物(κτισιs)、. 不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。. =>耶穌若"既是造物主又是受造者", 依此節並不妨礙敬奉耶穌.. 2.可16:15 "...傳福音給凡受造
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此節保羅明顯使用創造者與受造物二分法，主張：. 1.譴責敬拜事奉受造之物(κτισιs). 2.敬奉那造物的主. 您所說讓耶穌兼任造物主與被造物，可以滿足2.，卻不能滿足1.. 最根本的問題：保羅主張的是“基督是造物主”，被造物不能受敬拜，. 造物與被造是二分的，而不是兼任的。. 所以此節並不支持將
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以邏輯來看這是錯誤的。. 這涉及到耶穌的本質，即所謂的位格。. 而不是選擇性的問題。. 反過來推論，. 敬拜耶穌不是敬拜耶穌的人性，. 那耶穌就不會是受造之物。. 正統教會的主張，耶穌不是受造之物。. 耶穌的神性是存在的位格。. 而耶穌的人性卻是沒有位格。. 耶穌的人性無法切割出來，而有這人的存在。
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插花一下. 我同意此處保羅明顯將"創造者"與"受造"二分. 但我提出幾個點回應. 1. 這節經文沒有用到"主"(SN 2962)這個字，僅僅用到創造(者). 2. 從羅馬書1章25節前文來看，一直都是提到神，. 25節提到的創造者，比較合理的猜測是(父)神；. 而不是主(耶穌基督)，且該處經文並沒有
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