討論串[心得]"耶穌基督是受造物"與經文多次矛盾
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馬丁路德「關乎基督之神性與人性的辯論」，一五四0年，二月二十七日. 第二部分，介言。. …基督是真神又是真人，這一信仰永遠堅立不改。藉此宣言，人可. 蒙拯救脫離異端，更可蒙拯救脫離士閔克非。士閔克非告訴人基督. 不是受造者，又告訴人有人教導錯誤，然而卻不肯指名道姓地說明. 這有錯誤教導的人是誰。.
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馬丁路德「關乎基督之神性與人性的辯論」，一五四0年，二月二十七日. 第一部分，立論。. 21無論如何，關乎基督，所有描寫祂的名詞都具有特別並新的含義. ，雖然這些名詞代表的事物是一樣的。. 22「受造物」這個名詞，在舊的用法(即人原來的用法)和其他用途. 用法上，都是指一件與神性無限的分隔開的東西。
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在Thayer字典中第555頁，πρωτοτοκοs的條目裏面. b. tropically Christ is called prwto,tokoj pa,shj kti,sewj (partitive. genitive (see below),. 這三個希臘字解釋的關鍵在πρωτοτοκοs。
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warrx 弟兄真得很努力查考聖經，願意在2011年9月還回覆我在2009年3月發表的文章。. 原本爭議是如何詮釋歌羅西書1:15等等經文：. 1.基督是否屬於受造物（希臘文＂受造物＂κτισιs）？. 2.基督有人性，是否代表基督是受造物？其他聖經經文支持或反對"基督是受造物"？. 你我都承認，歌
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根據Biblework 和 Logos二套系統，我還是要指出一些爭議的點。. 你雖然引用很多資料，但其中切中西1:15的論述並不太多，. 若要進入希臘文研經，中文的翻譯本基本上就會遠遠落後於原文意思。. 中文當然只是為了造福不善英文和希臘文的有心讀者，. 但真要進入辯證，還是得在希臘文中下功夫才行。
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