討論串[心得]"耶穌基督是受造物"與經文多次矛盾
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你的推理如下：. 1. 神創造人 => 2.每個人都是受造物 => 3.人的兒子也是人，也是受造物. => 4. 由2.3.得知，耶穌基督也是受造物. 事實上，. 聖經定義的術語明確說明＂耶穌成為了人，有肉體＂，＂耶穌是人子＂，. 但是聖經沒有定義＂耶穌被創造／耶穌是受造物＂。. 希伯來文創世紀中的
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可是你的邏輯還是有漏洞，你說耶穌因為是人，而人是受造物. 所以推出耶穌是受造物. 你忽略了至關重要一點:. 人是藉著耶穌造的. 在有受造物人之前，就已經有耶穌了，耶穌不是受造的. 所以耶穌才會說，在有亞伯拉罕以前就有了我。. 耶穌在他從馬利亞降生之前. 他就是父神本體的真像了. 如果你沒有把這一點考
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後來我再讀一次 亞他那修信經, 發現裡面偏向將 uncreated 視為本質屬性,. 也就是, The Father uncreated, the Son uncreated,. and the Holy Spirit uncreated...there are not three uncreate
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您這裡有關有無冠詞的說法有問題.. 因加不加冠詞 跟否不否定撒伯流主義是無關的.. 約翰1:1最後一個神無冠詞, 可能是因為希臘文冠詞第二定律-柯域定律. (Colwell's rule)：. 假如一個特定名詞，出現在連繫動詞(copula verb)之前，通常不帶冠詞。. 因此，「道就是神」中的神
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jdcbest的疑問應該來自於我上篇文的敘述順序易造成誤解，. 我稍後加註那篇文，以免類似的誤解產生。. jdcbest提及我有興趣的文法規則，再好不過了。. 我舉約1:1來說明有無冠詞的差異，在父子同時出現時最明顯，. ＂可能＂用是否加冠詞來區隔。. 因為＂父＂＂子＂＂聖靈＂是否會互相等同就可以因
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