Re: [轉錄][論卦] 一名美國女性燒死了咬了她的聖經 …
※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: : 推 MoonMan0319:不得不承認我們對於這些事情都是後見之明 02/04 22:54
: 或許也沒到「後見之明」這麼無助,
: 應該這麼說, 我們必需承認「聽見神的聲音」,
: 或更準確一點講, 「知道這是神的聲音」,
: 在基督信仰當中是一種極需倚賴專業的判斷,
: (用普特南的話講, 它是具有external content)
: 基督教不只是個體的信仰, 它也是社群的信仰,
: 不是每個信徒都具有「知道這是神的聲音」的能力。
: 它需要成熟的信仰知識以及宗教經驗,
: 這時常需要交給專業人士來判斷。
: (就連撒母耳第一次聽到神的聲音時, 也是由他的老師來幫助他確認的)
: 至於這些出現在新聞當中的案例,
: 我們會懷疑他們是否真的聽到神的聲音,
: 當然我並非專業人士, 加上媒體的報導不會含括全部的實情,
: 但如果你把這些人所經驗到的告知專家,
: 他們可以比較準確地告訴你這是不是上帝的聲音,
: 所以不完全只有後見之明。
我原先的想法有些微被引申，不過應該影響不大
對於你的看法我比較好奇的是這些所謂專業人士，到底如何定義？
作為一個神職人員或服事者，包含神父、牧師、長老等等，
自然對於信仰有其深入之處，但是既然宗教改革把聖俗二分打破，
對於信仰之事就難以用「專業」來指稱。
在這裡並不是想用後現代的方法解構權力，
而是說，既然信徒皆祭司，
那麼就有必要讓每個人都成為可以依靠自己的能力了解上帝，而不是一律交給專業的來。
群體的重要性是在於互補，
免得個人的盲點無法看見，因此讓反思不可能在教會中出現。
當然這也是團體的罪惡，如果團體的同質性太高就容易排除異樣的聲音，
當然在這時上帝的話就比較難被傳講。
但是回到最基本的，聽見上帝的話，
(當然這個還有爭議，到底是聽見上帝講話還是上帝傳下旨意給人，暫且不討論)
無論如何可以將對上帝的認識分成客觀面與主觀面，
而一般人說的"聽見"通常是主觀層面的認知，
以改革宗而言主張必須將主觀的感動與客觀的啟示相對照以求證，
真正的後見之明是在於我們都是"後"於啟示並且仰賴啟示來做為標準，
不然以耶利米而言，他只因為不知道哪來的感動，就要跟一個政府唱反調，
想必他一定有過人勇氣，所以我們才說是上帝在歷史中還他公道，
也只有在歷史中才能還他公道。
以現今而言是不可能這麼做的，因為聖經已經成書，
離開聖經之後要認識上帝會有偏差。
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12月9日︰「有的人認為我是打手，那是因他們從來在自己的靈魂中，不知道什麼叫做一
個人發自於內在，來自於自己人格中對自由民主堅持，所能夠散發出來的力量。」(新聞
來源)
12月9日︰「我想是台灣太不習慣，教育界居然有人是有批判力、創造力、生命力的。」(
新聞來源)
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※ 編輯: MoonMan0319 來自: 220.143.157.201 (02/05 12:21)
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02/06 14:56, , 1F
02/06 14:56, 1F
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