Re: [討論] 懷疑論與信仰
※ 引述《Golddragon (Mr.保安)》之銘言:
: ※ 引述《nidor (awful)》之銘言:
: : 信徒分成幾種,有天生而信的,有不知所謂而信的,也有先懷疑而信的。
: : 先懷疑而信的信徒,宣稱經過理性的懷疑之後才相信,故信仰是很可靠的。
: : 但是這是正確的嗎?
: : 懷疑而信的信徒,宣稱聖經文獻具有infallibility(無謬性),所以相當可靠,
: : 以致於可以信任文獻上所說的神,以及這個神的性質。所以一個懷疑而信的信徒,
: : 可以大方的宣稱「真正的神不會騙人」。
: : 但是另一方面,懷疑而信的信徒,也宣稱他們支持以下兩個觀念:
: : 1.資訊來源僅僅是傳言是不可靠的。
: : 2.文獻探討無法保證文獻內容為真。
: : 我們可以探討:
: : 1.這個懷疑的信徒是否抱持著充分的懷疑論?還是只用了部分懷疑論來支持他的論點,
: : 而懷疑論不支持論點時跳過不提?
: 我不清楚你所謂懷疑論不支持的論點為何?請舉例說明。
懷疑論要求宣稱要有可靠的資訊來源。
「真正的神不會騙人」沒有可靠的資訊來源,因此懷疑論不可能支持此斷言。
: : 2.「真正的神不會騙人」「神是公正公義慈愛」「神是全知全能」這些斷言的資訊
: : 來源究竟為何?是否可靠?
: 這些斷言來自舊約,新約考證的部份都還沒弄清楚就想弄懂舊約是不可能的。
那不是重點。懷疑論者只需要知道這些斷言的資訊來源是什麼,有多可靠?
: : 3.任何宗教經典宣稱infallibility(無謬性)之後,是否都同等可靠?
: : 例如說一貫道宣稱耶穌是無極老母所生,伊斯蘭教宣稱耶穌只是一個先知。
: 一貫道我不清楚。伊斯蘭的古蘭經我說過它可以自成一格到接近absolute inerrancy
: 但新約聖經和古蘭經是互相衝突的,所以必然只能有其中之一為真另一為假的情形
: 絕對不是可以同時同等可靠(只能有其中一邊說的是對的)
那何以不是伊斯蘭教可靠,基督教為假?
如果你要舉文獻年代作為你的可靠性依據,那我想基督教沒有埃及傳統信仰古老。
: : 若同等可靠,對於其中的內容矛盾如何解釋?
--
「如果我沒錯認你們,你們必也自知都是天上的子民,本來不從屬於誰,即使不完全自由
,卻都自由,平等地自由;因為地位和等級,跟自由不相矛盾,可以和諧地共存。那麼,
論理性和正義,誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨?論權利和光榮,雖有所不同,但論自
由,卻都是平等的,我們本沒有法律,也不犯罪,怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>,彌爾敦,1667
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