Re: 清史有關雍正接位的記載
※ 引述《chocho55 (協辦大學士)》之銘言:
: 一.首先必須標出的是民間流傳之雍正篡改康熙遺詔之事,並非孟森等人所編造
: ,在「大義覺迷錄」裡,雍正自己首先提出。「*(前略)現據廣西巡撫金金共奏
: 報,有造作逆語之兇犯數人,陸續解到。訊據逆賊耿精忠之孫耿六格供稱:伊先
: 充發在三姓地方,時於八寶家中,有太監于義何玉柱,向八寶女人談論,聖祖皇
: 帝原傳十四阿哥允示題天下,皇上將"十"字改為"于"字。」(東華錄-大義覺迷
: 錄)所以,並非孟森與野史作家肆意編篡之文。
所以,並非孟森與野史作家肆意編篡之文,然後呢?
1,「皇上將"十"字改為"于"字」,這就不能是太監肆意編篡的嗎?
2.如果真是「皇上將"十"字改為"于"字」,那那份詔書在哪?
不是根本就沒有那份詔書嗎?
3.就是對於謠傳之言要澄清,才在「大義覺迷錄」理寫出來,卻反而被你
斷章取義的拿出來說有這回事,並非孟森與野史作家肆意編篡之文?
: 二.雍正即位之依據,並無手書遺詔,僅為隆科多所傳末命。
: 孟森之推論如下:
: 2.從雍正回到暢春園後,到康熙崩逝這段時間,雍正始終不知道自己是嗣皇帝,
: 後由隆科多傳旨才知道自己已成嗣位之君。
: 引a:「東華錄:...(前略,已如上所引)巳刻,趨進寢宮。上(康熙)告以(雍
: 正)病勢日臻之故。是日,皇四子三次進見問安。戌刻,上崩於寢宮。」
: 引b:「雍正上諭:(前略,亦如上出處)及朕馳至問安,皇考告以疾候日增之故
: ,朕含淚勸慰。其夜戌時,龍馭上賓,朕哀慟號呼,實不欲生,隆科多乃述皇考
: 遺詔,朕聞之驚慟,昏仆於地。*」從雍正到達寢宮後,至康熙崩逝前這段時間
: ,康熙仍然意識清醒,難道始終未告訴雍正本人已經向諸皇子、隆科多宣佈要他
: 即位的消息?如果雍正心裡早有準備,何至於「聞之驚慟,昏仆於地」?
如果有一天你爸爸死掉了,你已經知道了
在辦喪禮的時候人家宣讀了一些緬懷與哀傷的文字
你就可以聞之平靜,不驚慟,一臉從容嗎?
: 3.諸皇子是否在寢宮外等候,大有疑問;但唯一確信親承康熙末命者,只有隆科
: 多一人。
: 引a:「雍正八年五月初九日,上諭八旗:又如果親王(皇十七子允禮)在皇考時,
: 朕不知其居心,聞其亦被阿其那等人引誘入黨;及朕御極後,隆科多奏云:『聖
: 祖皇帝賓天之日,臣先回京城,果親王在內值班,聞大事出,與臣遇於西直門大
: 街,告以聖上紹登大位之言,果親王神色乖張,有類瘋狂。聞其奔回邸第,並未
: 在宮迎駕伺候』...(後略)」若照此所言,則孟森先生以為可疑之處如下:
: aa.果親王並未在暢春園,則之前所引之雍正上諭為假。(因果親王並未在寢宮
: 外等候)
: bb.假設雍正上諭為真,則皇八子、皇九子、皇十子等人亦未曾親耳聽見康熙的
: "所謂遺詔"(因皇八子等人如聽見康熙之口授遺詔,則允禮亦早可聽見允示異
: 等人對此遺詔的議論,不可能在聽到隆科多所告知之內容後「神色乖張,有類
: 瘋狂」。)
同上
你的邏輯就是聽聞親人的死訊只能哀傷一次就對了
: cc.唯一可確定親聞康熙遺詔者,只有隆科多一人。
如何可確定?
: 所以綜合以上敘述,雍正即位是不是有問題?各位自己判斷吧!
要這樣斷章取義,僅憑你們有選擇性的肢解的一些文字就去引導人推斷
卻不從當時康熙對雍正於情於理上的器重程度上去思索
那你們這樣的「考究」方法跟當時大興文字獄的明清帝王有何異哉呢?
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