Re: [請益] 打坐的一些疑問
: CBETA B10,No.0067《菩提道次第廣論》卷十四〈奢摩他〉
: http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067
: 修如前說加行六法，尤應久修大菩提心。又應淨修共中、下士所緣自體，為菩提心之支分
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( 接續前文 #1RpILHLU )
卯一、修止資糧
卯二、依止資糧修奢摩他
辰一、加行
辰二、正行
巳一、身何威儀而修
第二、正行。分二：一、身何威儀而修；二、正釋修習之次第。 今初
如《修次中編》、《下編》所說，於安樂具身具八法。足者，謂全跏趺，如毘盧遮那
佛坐，或半跏趺。眼者，謂不應太開，亦非太閉，垂注鼻端。身者，謂非過後仰，莫太前
屈，端身內念。肩者，謂平齊而住。頭者，莫揚，莫低，莫歪一方，自鼻至臍正直而住。
齒與唇者，隨自然住。舌者，令抵上齒。息者，內外出入莫令有聲、粗猛急滑，必使出入
無所知覺，全無功用徐徐而轉。
《聲聞地》說於佛所許，或床、或座、或草敷上，結跏趺坐，有五因緣：一、善斂其
身速發輕安，由此威儀順生輕安故。二、由此宴坐能經久時，以此威儀不極令身疾疲倦故
。三、由此威儀不共外道及異論故。四、由此威儀，令他見已極信敬故。五、由此威儀，
佛、佛弟子共所開許、共依止故。
正觀如是五因緣故，結跏趺坐，端正身者為令不生昏沉、睡眠，先應令身具八威儀，
尤於調息如說善修。
巳二、正釋修習之次第
午一、引生無過三摩地法
未一、繫心所緣先如何修
申一、明心住之所緣
酉一、總建立所緣
戌一、正明所緣
(....略....)
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■ 釋義
首先說明身體的姿勢應具足什麼方式，之後正式說明觀修的次第方法。打坐的墊子應
柔軟適中、前低後高，行者身體具足八個項目來進行禪修。
足者：全跏趺坐，即雙盤，如毘盧遮那佛的坐姿，或者是半跏趺坐，單盤也可以。或
彌勒菩薩的坐姿─妙善坐姿，不盤腿，坐椅子也可以。
佛陀在菩提樹下結跏趺坐；如果沒有辦法雙盤，可以單盤，散盤亦可，或椅子
上端身正坐。雙腿結跏趺坐，若是左腳在上，右腳在下，稱為降魔坐；右腳在
上，左腳在下，稱為吉祥坐。雙跏趺有困難者可選擇單跏趺，即是單盤，左腳
在上或右腳在上均可，兩腳互相調適，稱為金剛坐。雙盤或單盤有困難者，可
選擇如意坐，即是一般所謂的散盤，是將兩小腿互相交叉而坐。若無法盤坐，
如年紀大者，可一般椅子上端身正坐。
眼者：眼睛不應完全睜開，也不應完全閉起來。若眼睛完全閉起來，很容易導致昏沉
；眼睛完全睜開，則容易產生掉舉。眼睛應稍微下垂，半閉下視，他人看過來
好像是我們的視線放在鼻尖一樣，垂注鼻端。
身者：跏趺坐時身體的姿勢不能往前傾，也不能往後仰，莫過後仰莫太前屈，要端正
。身體端坐挺直，內心氣息才能順暢，專注正念。
肩者：肩膀不能高聳，也不能往下垂，應該放鬆平穩，平齊而住。兩邊肩膀平穩自然
放鬆時，腋下會有一個縫隙，空氣可以出入，依此來做標準。
頭部：身體端正、肩膀放鬆之後，頭要稍微往下低一點，但不要太下垂。頭部避免太
高上揚，往下垂一點點，不要太低，也勿歪於一邊。假設從鼻尖掛一條線，這
條線剛好會碰到肚臍，以此為標準，頭部的位置從鼻至臍正直而住。
唇與齒：唇與齒自然安住，唇齒自然放鬆時，當中應有一點縫隙存在。
舌者：舌頭要抵住上齒垠（上鄂），令抵上齒，比較不會口乾舌燥。
息者：出入息不要發出聲音，也不要太急促、太緩慢，應徐徐出入，沒什麼感覺，任
運而轉自然地呼吸。
手應當放在肚臍以下四隻指頭的距離，拇指相碰在一起，放在肚臍的位置，這是加上
手放的姿勢。若手做禪定印這樣子放，剛好腋窩下會有一縫隙，風剛好可以出入。
無著菩薩的《瑜伽師地論．聲聞地》也說到，必須在佛所開許的床墊上，不能在高廣
大床上，必須是戒法所允許的床墊，不能太高。或在床墊上或在草墊上，結跏趺坐。能夠
雙盤最好，不然單盤也可以，這種坐姿具有五個因緣：
「善歛其身速發輕安，由此威儀順生輕安故。」這種坐姿容易收攝身心，善斂其身，
收攝端身正坐，容易輕安。由此威儀可順便引出輕安，所以必須要結跏趺坐。
「由此宴坐（久坐）能經久時，以此威儀不極令身疾疲倦故。」宴坐即禪坐，由此因
緣，遠離沉掉，久坐亦不致令人疲倦。有正確姿態的坐姿，不易令人疲倦。
「由此威儀不共外道，及異論故。」此威儀乃不共外道及外道論典所說。
「由此威儀令他見已極信敬故。」由此端身正坐令別人看到產生清淨的信心。
「由此威儀佛（佛陀）佛弟子（佛陀弟子），共所開許共依止故。」佛陀與佛陀弟子
所共開許的方式。這是如法的，共依止的威儀。
了解了前面五個因緣，結跏趺坐有很多好處，了解其原因及必要性，而後好好的結跏
趺坐，好好的做實修，這是出自《聲聞地》。其中最重要是端身正坐，「端正身體者會令
不生昏沈睡眠」，可遠離昏沉睡眠。
總結說，正式觀照這五種因緣，以上提到毘盧遮那佛八支坐法中，結跏趺坐，單盤或
雙盤，端身正坐，它有個特質，可令人不易生起昏沉睡眠，因此應先修這些八威儀。尤其
應善為調息，如所教說而善修。
巳二、開始正式講述修習奢摩他的次第
(....略....)
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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162), 10/25/2018 15:37:15
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