Re: [心得] 同性戀
※ 引述《triumphant (走る南風に乘って...)》之銘言:
: ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言:
: : 我認為基因只是因素之ㄧ, 而且不管是不是基因造成
: : 人與人之間千差萬別, 百百種人
: : 就像眾生的身形,智慧,各各不同, 有人身強體壯有人身體殘缺,
: : 有人墮落畜牲道, 有人是天神
: : 就算要說同性戀是基因的因素, 也不能把它與異性戀平等視之
: : 要說的是眾生在本質上是平等的, 都有成佛的潛力, 都可學佛
: : 但在事相上來看, 同性戀和異性戀並不一樣, 並不平等
: : 就像橘子和椅子的用途並不一樣, 所以兩種處理方式和看待方式也不一樣
: : 同性戀與異性戀同樣都可學佛, 但是目標都是往斷邪淫, 繼而斷淫
: : 雖然目標相同, 但所在位置並不相同, 所以異性戀和同性戀當然不能平等視之
: : 又如殺生之人亦可學佛, 但學佛並不能將殺生合理化,
: : 因為殺生之人學佛之後, 目標當然是斷殺, 而不是因為他可學佛就表示殺生是可行的
: : 殺生之人雖然可以學佛, 日後也有成佛的潛力
: : 但並非因此而將殺生之人與戒殺之人平等看待, 平等處理, 認為殺生之人也有殺生的權利
: : 這並非欺負殺生之人, 而是必須明理
: : 所以同性戀是邪淫這件事, 當然不能把它與正淫混淆
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 什麼是正淫?我們來思考下面兩個問題:
: 1.夫妻之間做愛都算是正淫嗎?
否
: 2.還是夫妻做愛時必須純為傳宗接代為目的始為正淫?
否
: 關於1:
: 如果夫妻之間任何性愛都算是正淫的話,
否
: 這和同性戀性行為有什麼區別?
故有區別
: 本質上都是在追求情慾的快感而已,
否
: 要知道,如果撇開傳宗接代不論,
: 同性戀和異性戀的差別,
: 完全只存在於喜歡的性別有所不同這點上而已,
否
: 一般男女之間的真愛,
: 同性戀亦有之!
離題了 討論的是性行為部分(淫)
: 因此,如果夫妻間任何的性行為都算正淫的話,
否
: 那要說同性戀性行為是邪淫,
: 非常奇怪。
前題未成立
並不奇怪
: 另外,同性戀也不會因為沒有婚姻關係而成為邪淫,
會
: 否則等於是把佛法的內容取決於一項社會制度的有無,
不是
: 這會變成在台灣同性戀是邪淫,在北歐國家則是正淫的荒謬結果。
都是邪淫
: 關於2:
: 夫妻做愛必須純為傳宗接代為目的才叫做正淫的話,
否
: 那天下間幾乎少有正淫!!
前題未成立結論相應不成立
: (這應該不用我多說吧!大家不要偽善地騙自己喔!)
: 如果是這樣的話,那正淫可說是少之又少!
否
: 甚至任何有避孕措施為前提之下的做愛,都是邪淫,
否
: 不孕症的夫妻只要做愛,亦必成邪淫。
否
: 老夫老妻已無生育能力還做愛,保證是邪淫!
否
正淫為何
對像是夫婦+不是非時+ 不是非處+ 不是非道+ 不過量
譬如白晝 譬如大眾中 譬如口肛門
經典論點都有提到
: : 同性戀雖可學佛, 但學佛並非表示可以將邪淫合理化, 甚至鼓吹同性戀
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 如果1.才是正解,那你這段話就無法成立,
否 非正解
: 因為同性戀如果因為相愛彼此而做愛的話,
: 其心理狀態和異性戀並沒有任何區別,
離題同前述
: 怎麼能夠論斷同性戀就是邪淫?
非正淫者即邪淫
: 如此一來,就當然沒有什麼將邪淫合理化的問題,
有
: 如果2.才是正解,
否 非正解
: 那學佛應該也要斷絕夫妻間大部分的性愛,
: 不只是同性戀而已。
否
: 我們不應該鼓吹同性戀的同時,也不應該鼓吹夫妻做愛!
否
: 社會上每每有老夫老妻相愛結婚的時候,
: 我們不應該去祝福,否則就是鼓吹邪淫。
否
: 你覺得這樣子解釋好不好?
不好
: 另外,你使用「鼓吹同性戀」這樣的字眼,
: 是非常奇怪的。
反邪淫=/=反同性"戀"
沒有同性性行為的同性"戀"
佛學中沒有列入四大性罪中
後面要離題討論戀
恕刪
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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◆ From: 203.217.117.172
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討論串 (同標題文章)
本文引述了以下文章的的內容:
心得
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以下文章回應了本文:
心得
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完整討論串 (本文為第 9 之 17 篇):
心得
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心得
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