[心得] 佛教徒死抱著人有靈魂有一個不滅的真我

看板Buddha作者 (紐約客)時間5月前 (2023/11/30 10:42), 編輯推噓15(15推 0噓 70→)
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https://youtu.be/ooobRfebig4?si=6XFJRNUDAzhQ_RJ4
佛教徒死抱著人有靈魂有一個不滅的真我，還在講諸法無我，不相信沒有靈魂，堅持有一個真我有個阿賴耶識，,說法無我是不執著有我，但是還是有一個大我，，這真的是邏輯錯亂，精神分裂， 難怪佛陀說是像法時代， 一開始就叫你放下，但是一堆佛教徒死不放下， 就堅持有個大我，有個阿賴耶識。 連阿賴耶識都是空花泡影，怎麼會有靈魂？ 輪迴是業力的流轉，輾轉相生，怎麼會有一個不滅的靈魂在那邊給你相生相續， 此身既滅，下一個新生命，肉體不是你， 一個意識的新生就一定是你的新生輪迴？ 只是一串多生多世的意識流串接到你此生的意識， 就是你的輪迴？你的輪迴就是一串硬碟的記憶？ 識是空多生的意識也是空，靈魂事實上是沒有， 我執放不下是要怎麼說佛法？ ----- Sent from JPTT on my iPhone -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 120.114.241.100 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1701312138.A.F66.html
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11/30 10:52, 5月前 , 1F
你的我是因緣所生，有無之識讓你覺得有一個大我，若
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11/30 10:52, 5月前 , 2F
是沒有辨別有無的識，還會有一個大我的堅持嗎？一切
11/30 10:52, 2F
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11/30 10:52, 5月前 , 3F
皆是根於因緣所生法，父母未生我之前我是什麼？你會
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11/30 10:52, 5月前 , 4F
因爲未生你之前的不明而悲嗎？那麼死後的滅你是在哭
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11/30 10:52, 5月前 , 5F
什麼？
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11/30 11:28, 5月前 , 6F
佛說的所有法都只是船喔，到達目的後都要放下，證得無我
11/30 11:28, 6F
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11/30 11:28, 5月前 , 7F
執的佛陀會說他沒有說法
11/30 11:28, 7F
推
11/30 11:40, 5月前 , 8F
11/30 11:40, 8F
推
11/30 11:45, 5月前 , 9F
有真我呀 但不是意識攀緣心飄來飄去所能判定的我
11/30 11:45, 9F
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11/30 11:46, 5月前 , 10F
例如你隨便立旗 生出 金木水火土 5個人
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11/30 11:46, 5月前 , 11F
這5個人怎麼爭 都找不到真我
11/30 11:46, 11F
推
11/30 11:51, 5月前 , 12F
所以對這5個人 教假我 也沒問題
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推
11/30 11:52, 5月前 , 13F
空不等於沒有
11/30 11:52, 13F
推
11/30 12:02, 5月前 , 14F
薛丁格貓，打開盒子只有二種選項 : 有貓(生)、無貓(死)。
11/30 12:02, 14F
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11/30 12:03, 5月前 , 15F
沒打開盒子之前，處於疊加態 : 真貓(真正的貓狀態)。
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11/30 12:03, 5月前 , 16F
有我、無我、真我，可以用這個例子去參考理解。
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11/30 13:22, 5月前 , 17F
在真貓(真我)的狀態 :
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11/30 13:22, 5月前 , 18F
沒有觀測者(精神;我執)，也沒有被觀測者(物質;法執)。
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11/30 13:23, 5月前 , 19F
這時候在佛家稱為 : 一念。 在道家稱為 : 無極。
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11/30 13:25, 5月前 , 20F
然後在不識本來面目的無明情況下，無明 緣 行。
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11/30 13:25, 5月前 , 21F
一念不覺，產生波動，波動當下同時精神、物質頓現。
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11/30 13:27, 5月前 , 22F
道家說無極而為太極(陰陽)，陽為動，陰為靜。開始二儀...
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11/30 13:29, 5月前 , 23F
所以這時候波動的現象稱為阿賴耶，如瀑布續流不斷。
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11/30 13:29, 5月前 , 24F
阿賴耶就是太極陰陽不斷轉動。
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11/30 13:30, 5月前 , 25F
這時候不稱為真心(真我)，稱為妄心。
11/30 13:30, 25F
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11/30 13:30, 5月前 , 26F
我思故我在
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11/30 13:31, 5月前 , 27F
當覺悟這一念，完全不轉動的時候，稱為真心(如來 真我)。
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11/30 13:31, 5月前 , 28F
又稱為轉阿賴耶識為大圓鏡智。在道家稱為無極。
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11/30 13:33, 5月前 , 29F
<華嚴> 眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著無法證得。
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11/30 13:41, 5月前 , 30F
( 道家 : 既入真道，名謂得道，雖名得道，實無所得；
11/30 13:41, 30F
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11/30 13:41, 5月前 , 31F
為化眾生，名謂得道。)
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11/30 13:45, 5月前 , 32F
實際上真心跟妄心是不二，佛法是不二法。
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11/30 13:46, 5月前 , 33F
從頭到尾，其實就沒有二心(二法)過。
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11/30 13:47, 5月前 , 34F
只不過是活在波動的幻相，醒不過來罷了。
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11/30 13:48, 5月前 , 35F
南無阿彌陀佛。
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11/30 14:09, 5月前 , 36F
(就像彈吉他，譜出無數歌曲，實際上只是弦的妙用而已。)
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11/30 14:41, 5月前 , 37F
然後其實從佛家角度分析，沒有真的有所謂的疊加。
11/30 14:41, 37F
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11/30 14:42, 5月前 , 38F
真認為有東西，才會認為真有疊加。實際上能所都是幻化。
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11/30 14:43, 5月前 , 39F
這些觀念在經上其實都有提到。
11/30 14:43, 39F
推
11/30 16:14, 5月前 , 40F
在一念不覺下，波動產生精神物質，彼此相續產生我法執，
11/30 16:14, 40F
推
11/30 16:15, 5月前 , 41F
原po是文殊菩薩，有多少人看出來了？
11/30 16:15, 41F
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11/30 16:15, 5月前 , 42F
因為這種執心，導致相似相續的 但一能所 (單一宇宙觀)。
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11/30 16:17, 5月前 , 43F
而在真心狀態，處於 無盡可能性的宇宙意識，
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11/30 16:18, 5月前 , 44F
這時候如佛能遍知一切，也就所謂的一切種智。
11/30 16:18, 44F
推
11/30 16:18, 5月前 , 45F
若原po是地藏王菩薩，我一定請教他什麼叫做如法！
11/30 16:18, 45F
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11/30 16:19, 5月前 , 46F
只有我把自己當真理了，才會長篇大論，與之爭論。
11/30 16:19, 46F
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11/30 16:19, 5月前 , 47F
無量的平行宇宙、多重宇宙是合理性的。
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11/30 16:21, 5月前 , 48F
而又因並無波動，而一切種智又處於寂靜狀態。
11/30 16:21, 48F
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11/30 16:22, 5月前 , 49F
11/30 16:22, 49F
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11/30 16:23, 5月前 , 50F
這篇有略提到。
11/30 16:23, 50F
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11/30 16:24, 5月前 , 51F
整合起來算是最接近的地方了。
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11/30 16:31, 5月前 , 52F
這集最後談到所謂的多，實際上是不二觀念非常棒。
11/30 16:31, 52F
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11/30 17:23, 5月前 , 53F
個人感覺，當初各論師們如瞎子摸象各執一詞，當有其故。
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11/30 17:23, 5月前 , 54F
北傳《阿含》南傳《尼迦耶》，都同樣提及了無我，沒錯。
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11/30 17:23, 5月前 , 55F
卻又多處有釋迦牟尼自述自己前某世某世為某某
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11/30 17:24, 5月前 , 56F
或者指出弟子某之後能生某某天，或是不受後有等等。
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11/30 17:24, 5月前 , 57F
也包括提及哪些情況會投生某趣受惡報。
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11/30 17:24, 5月前 , 58F
怎麼調和「無我」與「前世今生來世」
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11/30 17:24, 5月前 , 59F
這就是論師們各自提出詮解的情況。
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11/30 17:24, 5月前 , 60F
有自己的看法當然好，但或許也不必把前人論師都當笨蛋。
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11/30 17:25, 5月前 , 61F
謙虛謹慎看待各派前賢的看法，析理其脈絡，或許好些。
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11/30 17:25, 5月前 , 62F
當然啦如果你自覺你有能力直指佛心，論師們真的笨，
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11/30 17:25, 5月前 , 63F
那算你厲害，當我沒說。
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11/30 17:25, 5月前 , 64F
同樣的典籍不同詮釋，這就是詮釋學會成為大學問的原因。
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11/30 17:25, 5月前 , 65F
當然也有人明顯斷章取義割裂文本，各經皆註我，
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11/30 17:26, 5月前 , 66F
這種不用功又自我誇大的人，就不必多說了。
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推
11/30 17:43, 5月前 , 67F
詮釋學破解法;捨識用根,只讀其音,不思其義
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11/30 17:45, 5月前 , 68F
經[不必多說了],[說什麼?]←離經一字,即同魔說.
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11/30 17:53, 5月前 , 69F
11/30 17:53, 69F
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11/30 17:54, 5月前 , 70F
念頭變現宇宙 定弘法師。
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11/30 18:05, 5月前 , 71F
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11/30 18:07, 5月前 , 72F
定弘法師，當年出家前(鍾茂森博士)研究華嚴經很深入。
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11/30 18:07, 5月前 , 73F
現在再回頭看，觀念清楚多了。
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推
11/30 18:53, 5月前 , 74F
北傳什麼時候把阿賴耶識當成真我，你是不是雲佛教徒？
11/30 18:53, 74F
推
11/30 19:11, 5月前 , 75F
那真是令人遺憾
11/30 19:11, 75F
推
11/30 19:25, 5月前 , 76F
內文怪怪的點多到不知道要先講哪個，感覺像打稻草人
11/30 19:25, 76F
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11/30 19:26, 5月前 , 77F
阿賴耶識剎那生滅怎會不滅，你是在講如來藏?
11/30 19:26, 77F
推
12/01 00:32, 5月前 , 78F
蕭平實邪教同樂會的主張
12/01 00:32, 78F
推
12/01 07:59, 5月前 , 79F
補充 : 放下妄想分別執著，回歸到心性，就不稱一念，
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12/01 08:00, 5月前 , 80F
心性當中無念，即道家無極。
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12/01 08:07, 5月前 , 81F
無極 = 自性 (本自清淨)。
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12/01 08:08, 5月前 , 82F
太極 = 一念 (妄動，心現)。
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12/01 08:12, 5月前 , 83F
二儀 = 能所。(陰陽、生滅，識變)
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12/01 08:15, 5月前 , 84F
後面推展出去就是萬物生，即六祖所說何期自性能生萬法。
12/01 08:15, 84F
推
12/01 17:58, 5月前 , 85F
剛剛某版看來的 https://i.imgur.com/8UPODhT.jpg
12/01 17:58, 85F
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