Re: [閒聊] 在其它板講佛法板辯論用詞請小心
※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言：
: 標題: Re: [閒聊] 在其它板講佛法板辯論用詞請小心
: 時間: Sun Jan 8 19:54:10 2017
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: ※ 引述《NWSK (南無阿彌陀佛)》之銘言：
: : 感謝C大德。
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: : 南無本師釋迦牟尼佛
: 至少N網友心中還念著本師，比那個B某好多了。
: N網友搞錯「占念示現」的意思。
感謝大德的稱讚，末學亦常念世尊的慈悲，
一切有情世尊都是一樣關照的。
當然還是先回到原來討論的佛教對"占卜"的看法。
提出所謂"占念示現"只是佐證之一，針對這個部分，
末學提供下列的想法。
占念示現，一句大德所提供的資料，
是"他心神通"、"他心智"、"他心示現"。
末學自己的解讀是偏在"他心"這部分，
即是"了知他人心念"的部分，只要是"能夠了知他心"的"通"，
都在此範疇。
原文中也有說道:"彼亦占過去，亦占未來，亦占現在"，
這有點宿命通的味道，因此在此便不侷限在只有狹義"他心神通"了。
當然這只是我自己的認知，僅供參考。
不過世尊既然能夠記說稱讚弟子"善知星宿"，
推想應該也並不以"占卜"本身為不好的事了。
(對世間解來說也不是難事)
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: 先前某B搞錯阿含經中「佛國」一語的意思，騙大夥以為佛國=淨土，要用來論證
: 說阿含中已經有淨土的觀念，用來支持西方極樂世界。
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: 結果各位自己可以去看。經文隨後佛陀直接明明白白解釋說，
: 「『佛國』不可思議」是說『無記（ex.如來身滅後存或不存）』，不應去思考商議」。
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: 換言之，佛國指的是無記的內容--至於「翻譯者」為何要翻譯成中文「佛國」，那各位
: 去找翻譯者--但總之比某B大放厥詞亂扯一通而言，大家要留心某B三不五時裝模作樣傳遞
: 錯誤知見，而且他還將本師丟在一邊不念，只知念著太陽神。
剛剛看了一下經文，其實是有解釋何謂"佛國境界不可思議"，
舉了一些例子，最後結論"佛境界不可思議"
原文(增壹阿含29品6經):
云何佛國境界不可思議？
如來身者，是父母所造耶?
此亦不可思議，所以然者，如來身者，清淨無穢受諸天氣。
為是人所造耶？此亦不可思議，所以然者，以過人行。
如來身者，為是{大}[天]身[耶]？此亦不可思議，
所以然者，如來身者，不可造作，非諸天所及。
如來壽為短耶？此亦不可思議，所以然者，如來有四神足。
如來為長壽耶？此亦不可思議，所以然者，然復如來故{興}[與]世間周旋，
與善權方便相應。
如來身者，不可摸則，不可言長、言短。
音聲亦不可法則，如來梵音，如來智慧、辯才不可思議，
非世間人民之所能及。如是佛境界不可思議。
這邊應該是想強調如來的身、壽命、音聲、梵音、智慧、辯才的
"佛境界不可思議"。
依大德的看法，既然是無記，就不能說是常或是斷，
是一或是多，是長或是短，是有或是無，
正因為"不可思議"，所以須要老實修行。
有時翻譯的文字當時的意思和我們現在的意思是會有差異的。
當然，承原文既然是不可思議，"國"或"境界"也是不可思議，
也許本就不是吾人平常所理解的意思。
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: （下方還有內容）
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: ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.226.168.21
: ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1483806000.A.06B.html
: → NWSK: 第1篇 goo.gl/o9E4dv 01/08 00:27
: → NWSK: 第2篇 goo.gl/1mlFbq 01/08 00:29
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: N網友所舉文章的作者，如下：
:
: 佛說星宿學和占相世間法
: 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 轉寄 | 返回上層
: From: DC
:
: 星宿學與修行者
: 精華閱讀 | 首篇 | 上一篇 | 下一篇 | 末篇 | 轉寄 | 返回上層
: 發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaXfile
: 標 題: 星宿學和佛弟子-1
: 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Dec 23 03:58:15 1997)
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: 各位請注意，這兩位文章作者不知混哪的。權威性不太夠。
: 我之所以敢這麼說，不如請大家比較看看我所引的證據的文章作者的權威性
這裡是針對問題而討論，故也不應該有所謂的權威，
應該是針對回答的內容來討論。
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: → watanmila: "占念示現"不是你解釋的那樣 01/08 00:41
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: w網友說對了，可惜N網友不清楚。yq版主同樣不清楚。唉。怪不得北傳的末法之世，
: 正法消沉，錯誤知見橫行--而末法之世，北傳某宗勢力最大，謬論極盛，到處充滿自動
: 播放太陽神名號的水泥腦筋播放器（本版還算好，隔壁版有一堆），這恰恰正好反諷。
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: 我在旁也感到感傷。
在上方已經表述過末學的看法，請參考。
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: 推 yaqqq: 我的理解跟這篇比較像，期待w大發文指導。 01/08 01:00
: → yaqqq: 再來也有法師說[地藏經的占卜]和[戒律所講的占卜]不同，不 01/08 01:04
: → yaqqq: 可混為一談。不過我沒研究，拋出來看有無人有研究。 01/08 01:04
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: 那就給yq版主看看什麼叫占念示現的涵義吧：
:
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: 佛光大辭典 (慈怡法師主編)
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: 示現
:
: 梵語 prātihāya。 即顯示、顯現之意。........ （略）
:
: 諸經所載有關種種示現之名相及闡釋極多，如中阿含卷三十五傷歌邏經所列舉之三示現，即
: ：
:
: ........略............
:
: (二)占念示現（梵 anusasana-pratiharya，巴 anusasana-patihariya），
: 又作他心示現、言教教化、觀察他心神足、觀他心、知他心隨意說法、記說變現、記說神變
: 、記心示導、記心輪、他心輪、意輪等。謂沙門梵志以他相、他念、他思、他說，占他意、
: 過去、現在、未來、心、心所有之法等。此係以六通中之「他心通」為其自性。
:
: ........略............
:
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: 占念示現更簡明的內涵（要質疑請去質疑莊春江居士專不專業--
: 若跟上方N網友當作依據的那個天曉得是誰的DC相比的話）：
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: 占念示現 辭典解釋： 即「他心神通」，參看「他心智」。
: 出處：漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版).
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: 簡單講，就是「他心通」，「『發動他心神通』去觀察他人『心念』」，稱為「『占』
: 『念』」。
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: 這跟北傳偽經地X經所講的不管用龜甲還是啥的去「占卜」（就算你不為了賺錢）不同--
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: 至於翻譯者為何要把他心通翻譯成中文「占」？
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: 各位可以一併順便去問為什麼把「無記之範疇」翻譯成「佛國」，
: 導致連累讀經解經讀一半而誤解的網友的那些佛經古代翻譯者好了。
這裡的原文就不知道是什麼了，不知有人是否知道可以提供?
若只考慮"國"或"境界"，也許又可表示為"範圍"之意。
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