Re: [問題] 低年級版上的奇妙矛盾
※ 引述《pigdog (pigdog)》之銘言：
: 如果說「使人接受規訓的規訓」與「使人接受不被規訓的規訓」成立的話，
: 那規訓就是永劫回歸的關鍵點。
: 此際我們必須提出一個「好規訓/壞規訓」的道德評價基準，並且這個基準
: 不可能存在於現存的規訓機制中，而必須存在於這個系統之外，於是我們又
: 會創造一個規訓系統外的規訓機制，以形成這種道德評價基準的共識。
: 好個維根斯坦。
: 最後斷絕規訓的一定是一種莫名的支配性、神話性暴力。
: 所以倒不如在最低層次的規訓系統中保留矛盾，正面肯認矛盾，然後嘗試
: 讓人們嘗受到痛苦（不是藉上級系統來解除矛盾，享受虛幻的愉悅），進而
: 成遂相對於「以滿足他人欲求為目的的道德評價基準」的「以自我為中心
: 的唯一道德評價基準」，透過這種操作（不是規訓）或許可以創造超人。
這種放棄鑑別好規訓／壞規訓在神話權力上區別的符碼，然後把符碼的確認
完全退守到自我，透過自我的道德評價基準之作法創造超人，當然是身為教
師的身分應該設法取得的目標，但是我從來不會認為這種決定好／壞規訓的
符碼是一種能透過主體的心理系統定性的概念，毋寧說這是一種社會系統，
在其中決定的標準是溝通的作用，既然是溝通的作用，老師你就不可能不去
處理在傳統主體哲學意義下兩個主體在意義(Bedeutung）上會進行選擇的問
題，老師你的意義選擇，我一點都不認為會成為別人的意義選擇，縱使老師
你在bbs上幹倒任何一個想要作共筆的人，那毋寧也是你能夠透過你的身分
強行地在得參與bbs討論時直接確認溝通的內容，但是在bbs以外，有一個比
老師的身分更強大的權力存在，即所謂國考的權力，國考的權力會迫使你在
bbs上面透過教師身分取得的溝通確認完全崩解掉，最終確認下來的是以國
考為前提的意義選擇。
這也就是為什麼老師你的學生每個幾乎都考國考，連老師你自己也鼓勵國考
，某不願考國考的人在面對類似國考考試的時候，不得不去買補習班的書來
應對，老師你這幾年不得不搞搞解釋學，出出國考題的原因。
作為老師你的學生，如果不走上積極的消極主義，我實在想不出我如何能實
踐老師你的訴求，如果不從這些權力的側面下手，而只迴留在無權力的
那種Spielraum的時候。
: 這點正是共筆論爭無法消滅，也不願消滅共筆文化的真正用意。亦即，激化矛盾
: 讓隱性強者面對矛盾，並迫其為自己不斷地表態與做出抉擇。
: 啊！好個永劫回歸中的超人。
老師你的作法只會創造下一個安卓，但不會創造下一個宋台大。因為實際的
情況就是如此。
特別是在所有老師授課的內容無法排除作共筆的可能性之時，如果我記得沒
錯，老師你自己也曾經在混沌那一篇中講過，應該創造外部堅硬而內部柔軟
的系統，共筆作為一種社會系統，在無法提除外部的堅硬性之時，內部柔軟
的非法學論述可以強化，符碼的存在是對應於系統／環境的區別的，一個活
生生面對著具有實踐意義的法學之人，能作的只是將符碼的堅硬性試著突破
，用系統論來說就是進行二階觀察，三階觀察和更後面的觀察，但是我們不
可能摧毀這個系統，用白一點的話講，這也就是為什麼人家會迷的不是老師
你，而是與言承旭同姓的哲學教師之緣由。
: 宋台大！你還差得遠。記得一件事！在矛盾與痛苦中不拘泥於手段的選擇，而
: 勇敢面對唯一目的的確認。
我會記住老師深夜的提醒，但是不拘泥於手段的選擇，當然也不必把共筆排
除在手段之外，保守的左派不就是應該站穩這個立場嗎？
當然，老師現在鼓吹的是另一種可能性的選擇，透過共筆論爭的發展，試圖
讓隱形的超人出現，這是一種Moeglichkeiten的複數化，然而當超人受到了
刺激，透過自我意識中形成非主流的人格取向時，你怎麼讓經由複數化的可
能性複數化所操控的超人操控系統的符碼選擇，也就是超人接下來要站在現
實性或出於現實性的角色，恐怕是進一步要面對的問題，曾經有很多超人，
但這些超人不是去拉保險，要不然就是去銀行工作，這對於身為法學教師的
任務來說，讓這些超人去作這些事不啻是一種失敗（當然可以認為那是超人
的自我道德證立結果，但我在這裏的取向是從現實化的法律系統來說），如
果不使得超人進一步有機會成為系統的主控者，那麼在超人形成之後，我們
未來不會再有任何的超人，老師今天之所以嘴巴每天幹譙法律系，但是他絕
對不可能去別的系，或是回到日本去的，理由無他，不就是他必須在背後推
動可能性的複數化。
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日日深杯酒滿 朝朝小圃花開
自歌自舞自開懷 且喜無拘無礙
青史幾番春夢 紅塵多少奇才ꄊ 不須計較與安排 領取而今現在
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