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作者 xcloudx 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共131則
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[討論] 觀察虛空
[ Buddha ]36 留言, 推噓總分: +7
作者: tangchin - 發表於 2020/10/05 15:31(5年前)
2F推xcloudx: 我一直覺得有第三條路，應成既許外境，蛇僅因緣合和而有10/06 00:22
3F→xcloudx: 因緣和合了，蛇就存在了，為什麼必須觀待分別心的安立呢10/06 00:23
4F→xcloudx: 或者"蛇"已經是概念化的一種存在，所以心識也是因緣之一10/06 00:25
16F推xcloudx: To tangchin大：謝謝，我在想是否可以理解為分別心也是10/06 10:44
17F→xcloudx: 蛇(外境)不可或缺的因緣之一？10/06 10:45
18F→xcloudx: 似乎承許外境依因緣而有 = 無自性 是還不夠的10/06 10:49
19F→xcloudx: 因為那些因緣可能只是物質性的因緣10/06 10:50
20F→xcloudx: 除物質因緣外，還要多加上一個分別心的安立才有10/06 10:52
21F→xcloudx: 似乎強調了心與境也必須互相關待才行10/06 10:53
22F→xcloudx: 或者說，色法不能只靠色法的因緣而有，心法也不能只靠心10/06 10:57
23F→xcloudx: 法的因緣而有…？10/06 10:57
34F推xcloudx: 謝謝s大從唯識的解釋，確實能取所取異體空可以降低執著10/08 17:49
Re: [討論] 佛經說一切都是因緣巧合所生真的是對嗎?
[ Buddha ]90 留言, 推噓總分: +2
作者: neomozism - 發表於 2018/03/27 13:35(7年前)
32F→xcloudx: 原PO對於設計的定義是什麼？有計劃的做一件事嗎？03/27 16:08
38F→xcloudx: 不好意思打個叉，h大提到的部份佛法論述並不是佛法的主張03/27 16:14
40F→xcloudx: 討論不合理處是非常好的，不過引述有誤的話也無法破斥了03/27 16:15
42F→xcloudx: 佛法認為沒有第一因，是因為永恒的東西，就不受任何影響03/27 16:19
44F→xcloudx: 如果永恒的東西突然會受到影響，而變成非永恒的東西03/27 16:20
46F→xcloudx: 那就無法用邏輯說明這個突然性03/27 16:22
47F→xcloudx: 有的，第一因就是從永恒的定義出發的，佛教承認有永恒03/27 16:23
48F→xcloudx: 如果是永恒，永遠都是永恒，如果非永恒，永遠非永恒03/27 16:23
49F→xcloudx: 永恒的東西例如虛空，還有如來藏，我只會論述虛空03/27 16:25
51F→xcloudx: 沒有第一因是反證法，先承認有第一因產生邏輯矛盾03/27 16:28
54F→xcloudx: 了解，我用永恒這個字不夠準確，它應不需依附在時間上03/27 16:29
56F→xcloudx: 正名是「常法」，他不受任何的影響，永遠維持自已的樣子03/27 16:30
58F→xcloudx: 不會變的東西，為何會變？會變的東西，為何能從不變來？03/27 16:32
60F→xcloudx: 這是當時印度有承許大自在天為造物主的宗教03/27 17:01
61F→xcloudx: 大自在天要麼從常來，要麼從無常來，常可造物不合理03/27 17:03
62F→xcloudx: 另一方面，佛教也在找永恒做為解答，涅槃是永恒03/27 17:05
63F→xcloudx: 為何無常的心識能變永恒的涅槃？可參考離繫果的論述03/27 17:05
64F→xcloudx: 佛應不是因時間太渺小才否定第一因，他是從因果論述來的03/27 17:07
65F→xcloudx: 在下盡可能就自已所了解引述佛法論述，供您參考與指正03/27 17:09
[討論] 「有沒有」與「是不是」
[ Buddha ]8 留言, 推噓總分: +2
作者: tangchin - 發表於 2018/03/23 15:55(7年前)
2F推xcloudx: 昨天末學在閱讀圖滇悲桑格西的四聖諦初探時有一個想法03/23 17:17
3F→xcloudx: 如果世界上所有的人的色身都長得跟我一模一樣03/23 17:18
4F→xcloudx: 那我要安立自我恐怕會有一點障礙03/23 17:19
5F→xcloudx: 另外如果我的內心可以聽到很多人的想法，我可能無法安立03/23 17:27
6F→xcloudx: 出自我來03/23 17:27
[討論] 瓶子的世俗諦、勝義諦
[ Buddha ]5 留言, 推噓總分: +2
作者: tangchin - 發表於 2018/03/06 13:10(7年前)
4F推xcloudx: 世俗諦與勝義諦應該是體性一返體異03/20 10:57
5F→xcloudx: 若是體性一的話會造成一些矛盾03/20 10:59
Re: [問題] 如何戒除佈施後想到回報的念頭
[ Buddha ]20 留言, 推噓總分: +4
作者: cinss - 發表於 2018/03/20 00:26(7年前)
7F推xcloudx: 個人覺得soulism大從無常的角度切入，心確實容易動轉03/20 09:36
8F→xcloudx: 進一步也能夠跟四聖諦甚至是悲心結合03/20 09:37
9F→xcloudx: 我所累積的善根，如果只是用在來世的福報，那很難保證03/20 09:38
10F→xcloudx: 我未來某一世不會過的很糟，輪迴有不定過患03/20 09:38
11F→xcloudx: 想到輪迴有不定過患之後，就能一路往悲心想，眾生皆如此03/20 09:39
12F→xcloudx: 因此，我所累積的福報，是為了出離輪迴或成佛而累積的03/20 09:40
13F→xcloudx: 這樣的福報，是為了讓我來世能修學六度與空性智慧03/20 09:41
14F→xcloudx: 「為利眾生願成佛」所有的善根都集中火力往那邊發射03/20 09:42
15F→xcloudx: 這樣是從方便的角度談，就不是從空性的角度談，但易感受03/20 09:42
16F推xcloudx: 空性的角度的話，末學想到的比較像駭客任務或刀劍神域03/20 09:46
17F→xcloudx: 為了要脫出網路世界，我需要在裡面練等，但實際上我03/20 09:47
18F→xcloudx: 就只是躺在床上動彈不得的一具身體03/20 09:48
19F→xcloudx: 遊戲裡面練的等，拿到的錢，在遊戲裡是真的，出了遊戲03/20 09:48
20F→xcloudx: 就什麼都不是，但是我需要那些等級跟錢來脫出遊戲03/20 09:49
[閒聊] 快思慢想、刻意練習、正念 三者關聯性
[ Buddha ]7 留言, 推噓總分: +4
作者: s3714443 - 發表於 2018/03/18 21:32(7年前)
2F推xcloudx: 推荐這篇相關的主題~03/20 09:06
3F→xcloudx: https://goo.gl/NSFHPg03/20 09:07
Re: [討論] 思維我們不要的苦諦消失
[ Buddha ]3 留言, 推噓總分: +1
作者: heaven1123c - 發表於 2018/03/12 17:34(7年前)
1F推xcloudx: 兩位所說的應該是同一件事，相輔相成的03/13 09:16
2F→xcloudx: 知苦，斷集，證滅，修道，捨棄今生應是指正確取捨苦樂因03/13 09:21
3F→xcloudx: 而確實如您所說並非逃避心理，或著捨棄今世的苦果03/13 09:22
[請益]因果、無常
[ Buddha ]408 留言, 推噓總分: +55
作者: hawls - 發表於 2018/02/18 21:54(7年前)
58F推xcloudx: 感謝許多前輩的回覆，值得多思考02/19 23:50
59F→xcloudx: 末學最近在學習攝類學，試著作答看看，大家一起探討02/19 23:51
60F→xcloudx: 1. 世事並非都是無常，也有常法，例如虛空02/19 23:51
61F→xcloudx: 2. 無常是剎那變化，前一剎那作為因，產生後一剎那的果02/19 23:53
62F→xcloudx: 所以無常是建立在因果法則上的，並非不觀待因果02/19 23:53
63F→xcloudx: 3. 如果就「桌子是剎那變化」這法則來說，應該可以說是常02/19 23:56
64F→xcloudx: 4. 無常應有必然的道理，其道理即為因果02/20 00:02
65F→xcloudx: 如果無常有自已的變化規則，不觀待因果，那做什麼都沒用02/20 00:03
66F→xcloudx: 例如，若承許無常是隨機變化，則不屬於佛法對無常的定義02/20 00:23
86F→xcloudx: 末學讚同J大所說，我是這樣想，因果緣起是佛法見解核心02/20 18:01
87F→xcloudx: 透過因果緣起，可以解釋所有的存在，但仍然需要其它02/20 18:02
88F→xcloudx: 的名相，例如您說的無常、苦、空、無我02/20 18:02
89F→xcloudx: 因為不同的名相有不同的切入角度02/20 18:03
90F→xcloudx: 無常強調的是變化，因果強調的是種芽，直接取代會有遺漏02/20 18:05
91F→xcloudx: 有趣的是，滅諦是常，為什麼透過修行種因，可以證滅諦？02/20 18:09
92F→xcloudx: 應該就是像上面s大說的那樣 (末學只是提出觀點，並非正解02/20 18:10
105F推xcloudx: 我覺得暫時是外道也沒有關系，但是不要停止追求真相02/20 21:36
106F→xcloudx: 您可以按可信的道場的指導，或者也可以多看不同宗派見解02/20 21:38
107F→xcloudx: 不同的法師所說的會有共道，差太多的可以看得出來 02/20 21:39
108F→xcloudx: 非常微細的地方不容易，就我所知需要長期的思惟跟實修02/20 21:42
109F→xcloudx: 佛法名相確實是跟世俗名詞有差異，大家在溝通上會有共識02/20 21:48
110F→xcloudx: 比如現象這個字，我會理解為表象、顯現，不會理解為實有02/20 21:49
226F推xcloudx: 個人也是贊同需要跟著善知識學習，有重辯證的法門，02/22 14:32
227F→xcloudx: 也有重觀心的法門，但應該都要聞思修02/22 14:32
228F→xcloudx: 舉例來說，格魯派非常重辯證，您可參考圖滇悲桑格西網站02/22 14:34
229F→xcloudx: 他是一個花很多時間實修者02/22 14:34
230F→xcloudx: 可以跟善知識辯論紅色是不是顏色，縱使如此，善知識也會02/22 14:37
231F→xcloudx: 提醒修證的重要性02/22 14:38
232F→xcloudx: 您看起來是欲修之人，比末學要好，相當隨喜02/22 14:41
233F→xcloudx: 真正的實證者，我也就是跟著鸚鵡學語，就是煩惱會變少02/22 14:56
237F推xcloudx: 末學的意思是，您也是重視實際體驗之人，因此也是02/22 17:13
238F→xcloudx: 想要修行之人，所以上面說欲修之人02/22 17:15
239F→xcloudx: 事實上大家不曉得您的學習路程如何規劃，亦不知宗派02/22 17:25
240F→xcloudx: 所以就自學這點大家可能會多給您意見02/22 17:26
243F→xcloudx: 宗派的出現我認為不是為了劃分，而是因為傳承02/22 17:32
244F→xcloudx: 就像教練跟選手一樣，不僅透過經典，還要透過人傳下來02/22 17:33
245F→xcloudx: 您看的書不少，可以就您相應的內容，去找那個見解的道場02/22 17:38
246F→xcloudx: 念佛、坐禪、天台、阿毗達摩、道次第、四加行，都可以找~02/22 17:41
397F推xcloudx: 看到有人剪出如性法師講到簡單的因果，可供參考02/24 22:11
398F→xcloudx: https://www.youtube.com/watch?v=G78lkW5qMBk02/24 22:11
399F→xcloudx: BTW，如果定義常為「不能產生自果且存在者」02/24 22:13
400F→xcloudx: 如果雨水是常，那麼雨水無法從天而降，也無法被取用02/24 22:15
401F→xcloudx: 雨水在生成的剎那，其壞滅的因就存在02/24 22:22
402F→xcloudx: 佛教不承許第一因，因此雨水生成前，還有前一剎那的雨水02/24 22:24
403F→xcloudx: 無有間斷02/24 22:24
404F→xcloudx: 人在出生時，死亡的因就存在，因緣俱足則死02/24 22:36
405F→xcloudx: 下一秒的我是否俱足死亡的因緣，除佛外無從了知02/24 22:38
Re: [請益]因果、無常
[ Buddha ]102 留言, 推噓總分: +21
作者: eleta - 發表於 2018/02/19 20:04(7年前)
70F推xcloudx: h大，文字的形式是有限的，其道理或邏輯需要析釋02/23 09:33
71F→xcloudx: 有些是因為從不同角度切入，從細品來看是無違的02/23 09:34
72F→xcloudx: 若從文字表面去判定矛盾，那麼會繞不出來的02/23 09:37
73F→xcloudx: 這樣的例子在佛法的論述中處處可見到02/23 09:38
74F→xcloudx: 因此四依法中說到：依義不依語02/23 09:39
75F→xcloudx: 需要從整體論述中了解句子在整體論點中的內涵02/23 09:40
76F→xcloudx: 隨意舉一例，我所看的到的杯子是杯子也不是杯子02/23 09:41
77F→xcloudx: 1.我所看到的是杯子，若不是杯子，難道是書本或桌子嗎02/23 09:42
78F→xcloudx: 2.我所看到的不是杯子，而是我的心中所呈現的一種影像02/23 09:43
79F→xcloudx: 這兩者的涵義都不矛盾，只是在文字的表像上看起來矛盾02/23 09:43
80F→xcloudx: 空性可透過比量了解與現量了解，目標是現量了解02/23 09:51
81F→xcloudx: 平等的概念與空性有關，空性是很深細的概念02/23 09:51
82F→xcloudx: 如同soulism大所提到的中論，都是需要長時間學習才能了解02/23 09:53
86F→xcloudx: 另外還有一點，就末學粗淺的了解，有錯請糾正我02/23 10:11
87F→xcloudx: 勝義諦、實相不是成立法，而是遮遣法02/23 10:12
88F→xcloudx: 透過破除世俗諦、假相的種種不合理，而說勝義諦02/23 10:14
97F→xcloudx: 而不能直接成立勝義諦、實相為何02/23 10:15
98F→xcloudx: hawls您好，是的，您說的是02/23 10:19
[問題] 如何透過推理證明前後世
[ Buddha ]22 留言, 推噓總分: +5
作者: xcloudx - 發表於 2018/02/19 23:25(7年前)
11F→xcloudx: 謝謝各位前輩，末學了解有許多事例可以用來證明前後世02/20 17:36
12F→xcloudx: 末學目前對於透過推理證明或者說量學的部份特別想了解02/20 17:39
13F→xcloudx: 或者對於鐵齒的我來說，見解比較接近過去印度的順世外道02/20 17:40
14F→xcloudx: 所以會想知道過去印度的祖師們是怎麼破這種見解的02/20 17:40
15F→xcloudx: NDE末學也有一些興趣，有機會希望能詳加了解02/20 17:42
16F→xcloudx: 想請問Sorge大，如果成立身是酒，嗅覺是心02/20 17:43
17F→xcloudx: 這樣的論述會有什麼過失嗎？02/20 17:43
19F→xcloudx: 謝謝您，請問是指這部經嗎 http://0rz.tw/qUyiP02/20 18:17
22F→xcloudx: 感謝soulism大，我很相應對談的經論，能顯現出佛法的中立02/20 22:52
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