作者查詢 / stf8797
作者 stf8797 在 PTT [ Asexual ] 看板的留言(推文), 共144則
限定看板:Asexual
看板排序:
136F推: 會有有性戀覺得只以自己的經驗來解釋就足夠的原因,我覺07/12 21:59
137F→: 得是可以想像的...如果沒有以事實為準的自我要求,那麼07/12 21:59
138F→: 解釋會變得自我中心也無可厚非,因為解釋是要把事情在自07/12 21:59
139F→: 己所現有的世界觀裡得到說明,自然會選擇在判斷裡顯得更07/12 21:59
140F→: 不可動搖的選項07/12 21:59
141F推: 不能直覺理解的人選擇相信和不改寫任何主體經驗的表白,07/12 22:12
142F→: 還是得基於要覺得有需要做這些,如果沒有這麼做的契機怎07/12 22:12
143F→: 麼說服都是白搭07/12 22:12
28F推: 吸引力的意思是,可以同意經吸引所到達的處境能夠滿足需04/29 16:14
29F→: 求,那麼那種想交男朋友的吸引是以滿足什麼需求而成立的04/29 16:14
30F→: 呢?不以性親密為條件的話就和性吸引有距離了04/29 16:14
26F推: 由我來守護這種修辭雖然是在願意表態為盟友的脈絡下被提04/20 20:46
27F→: 出的,不知道他有沒有意識到,這種標題和加入制度的社團04/20 20:46
28F→: 設置,根本沒辦法給所邀請的主體承諾主體自決空間...04/20 20:46
29F→: 前提都是由他來守護了,哪來自主的空間04/20 20:46
30F推: 而且質問那些「你們能不能被我有限的知識所完整解釋的問04/20 20:57
31F→: 題」的問題,也是種既定觀點問題,其預設無非就是能支持04/20 20:57
32F→: 有性戀模式才是更好更優先的困境解法04/20 20:57
33F推: 沒有主體現身的話,更有誘因留下來的留言就只能是人們希04/20 21:45
34F→: 望能注意到的敘事可能,我覺得啦,就像討論「什麼樣的外04/20 21:45
35F→: 星人在有限的想像中比較可能成立」那樣04/20 21:45
36F→: 然後支持角色的意義劃清柏拉圖之愛那段也還是現代的用法04/20 21:49
37F→: ,柏拉圖只在乎在他理論觀中愛這種情感成立的可能,和回04/20 21:49
38F→: 歸理型...04/20 21:49
8F推: 用不能自決的生理機制敘事來對抗想以「想太多」進行的道03/05 01:16
9F→: 德呼籲或鄙視和價值評等,就算能一時說服人也未必能建立03/05 01:16
10F→: 長期有效的說服基礎,畢竟這種敘事太容易導向生理決定論03/05 01:16
14F推: 欸 我沒來聊天已經那麼久了嗎03/10 04:56
57F推: 其實感覺那種認識論層面的描述(把某人視為男人、女人之10/07 23:14
58F→: 類的)的確只能在對其所暗示的本能體驗有所把握時才有意10/07 23:14
59F→: 義,因為這種描述的實質意含其實是,認知到對於對象的浪10/07 23:14
60F→: 漫吸引和性吸引是容許在自身本能中成立的10/07 23:14
61F推: 像我自己的泛性浪漫經驗來說,也是從來不能理解那些性別10/07 23:23
62F→: 分化單性別論語言所要暗示的關心價值,但換個角度想,那10/07 23:23
63F→: 些話語和價值暗示本來就是建立在特定浪漫吸引/性吸引上10/07 23:23
64F→: 的,別人要這樣自我中心還管他幹嘛咧10/07 23:23
65F推: 更甚者還暗含性別政治認同或性別氣質認同在內,性別分化10/07 23:31
66F→: 主義順性別有審美有浪漫有性吸引的單性異性戀這種本能的10/07 23:31
67F→: 條件集合實在太廣泛了,廣泛到在其中任一環節沒能跟上的10/07 23:31
68F→: 人都可能在這些自我中心的語言裡邊緣化10/07 23:31
60F推: 很簡單明瞭啊 但在普遍無需區分細緻差異的有性戀世界觀09/27 08:59
61F→: 裡 單獨談對人無性吸引 只會覺得那種無法拆分的東西怎09/27 08:59
62F→: 麼可能單獨拿出來談09/27 08:59
65F推: 在那些不怎麼需要區分細緻差異的世界觀裡 能成功被描述09/27 09:07
66F→: 並理解的只有幾種能夠感同身受或以己度人的條件組合 在09/27 09:07
67F→: 以為那就是人們全部可能面貌的信念中 除此之外的條件組09/27 09:07
68F→: 合不是在唬爛就是「不夠了解自己」09/27 09:07
1F→: 倒不是queer被各自分類成LGBT,而是與主流不一致的人們09/19 01:11
2F→: 作為各種概括形式的性少數被肯認,並且取代了舊時僅僅將09/19 01:11
3F→: 性少數指稱為queer的理解09/19 01:11
6F→: 不過從原po網誌的理解來看,queer被原po理解成必然是基09/19 01:22
7F→: 於因果報應或曾遭受性暴力的...這就和現今的性少數脫節09/19 01:22
8F→: 了,也和這詞彙的歷史脈絡脫節,只能說是原po個人的佛教09/19 01:22
9F→: 信念主張09/19 01:22
37F推: 我和原po有點像,具體來說的話...不會說是身在被他人凝08/23 01:21
38F→: 望的場域,才會注意到性吸引力這種性親密行為意向,而是08/23 01:21
39F→: 性愉悅只會發生在對自己身體的性親密行為的可能性中,不08/23 01:21
40F→: 依賴也不理解由注意到「自己以外的身體」的某些特徵所引08/23 01:21
41F→: 發的性吸引意向,甚至實質的他人凝望也沒有必要,因為這08/23 01:21
42F→: 種性吸引必要的只有對自己身體的注意途徑而已。08/23 01:21
45F推: 我會試著想把這種傾向稱為Narcissus什麼什麼的,不過這08/23 12:31
46F→: 個詞早就更廣泛的被用來指稱自戀狂,就讓人覺得不太好辦08/23 12:31
47F→: ,要找討論資源也很難下手,更遑論在不對性吸引形式多加08/23 12:31
48F→: 區別的有性戀社群裡討論了08/23 12:31
56F推: 和這篇的描述完全一致,尤其是可以透過明確意識到這種途08/23 16:05
57F→: 徑,來接受與他人的親密行為這點08/23 16:05
58F→: 啊,應該說能在保有性吸引意向的情況下維持親密互動08/23 16:07
59F→: 這種傾向還真完全沒有見到過被中文圈社群意識到的跡象08/23 16:10
64F推: 是這樣沒錯,也能意識到自己的意義至少分兩部分:可以感08/23 17:36
65F→: 受在這場景中turn on的感質部分,以及能針對這turn on感08/23 17:36
66F→: 質的親密行為能動性部分。在這個意義上描述成僅僅是在與08/23 17:36
67F→: 自己性愛,我想是可行的。08/23 17:36
80F推: 我的經驗是,「與自己」這種說法算是從有性戀性行為典範08/24 21:35
81F→: ,轉向到描述這種傾向的過渡性修辭,提及「自己」更積極08/24 21:35
82F→: 的意義是為了和不能共享感質和身體的「他人」做出區別,08/24 21:35
83F→: 而對這種性吸引經驗的理解也不會在預設主體性分裂的基礎08/24 21:35
84F→: 上,也就是不會覺得有兩個自己這樣,單純就是兩方面的意08/24 21:35
85F→: 向能同時掌握08/24 21:35
88F→: 樓上上大概找錯串來一擊脫離了,不巧這串剛好是在談auto08/24 22:10
89F→: sexual,諷刺的邏輯不對哦08/24 22:10
130F推: 不如這麼看,什麼樣的愛戀狀態可以滿足戀人癖的分類而不06/26 17:25
131F→: 會被區分為戀物癖,人不也只是細胞和文化捏出來的黏土嗎06/26 17:25
27F推: 我是從發現自己生活中的性吸引不再能維持有性戀模式後,05/15 01:50
28F→: 持續任性拒絕所有必須依賴性吸引的主動行為後就成功了(05/15 01:50
29F→: 暴論05/15 01:50
30F→: 溝通或許能建立互相妥協體諒的共識,但各自所期望的美好05/15 02:00
31F→: 交往形式的信念並不會在這之中被消解,尤其是自我強迫和05/15 02:00
32F→: 遺憾所帶來的困苦。徒有彼此包容的決心,但還未等到足以05/15 02:00
33F→: 取代的美好交往信念時,是真的只能說是互相折磨(有夠宿05/15 02:00
34F→: 命論05/15 02:00