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作者 penetrating 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共404則
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1F→:感覺要「觀」,應該意識要先有吧?意識不是在五蘊中?08/27 20:20
1F推:疑惑的是,如果滅盡定是無心無想的定,為什麼能夠照見08/27 12:01
2F→:?不是意識都滅了?08/27 12:02
13F推:感覺怪怪的,依照雜阿含568經,滅盡定的五蘊似乎都已08/27 19:55
14F→:平息,釋印融法師介紹盡定的文章講:此定於身、口、意08/27 19:56
15F→:中都沒有任何活動的跡象。入了滅盡定,就沒有了呼吸,08/27 19:57
16F→:內心不再有任何分別故不會有言語的表達,同時內心也沒08/27 19:58
17F→:有絲毫的概念。08/27 19:58
18F→:這樣的定,要如何「觀」?08/27 19:59
19F→:楞嚴大定印象中是在生活中也都在楞嚴大定,和滅盡定的08/27 20:00
20F→:描述感覺不像阿?08/27 20:00
21F→:看了一些文章,好像說法不太統一,不過我比較傾向於先08/27 20:07
22F→:參考阿含經。08/27 20:07
23F→:好像小乘和大乘說法也不一樣....08/27 20:14
24F→:感覺要「觀」,應該意識要先有吧?意識不是在五蘊中?08/27 20:20
29F→:好像在講五無心位這個問題,不過我相信禪定和熟睡,是08/28 01:51
30F→:完全不一樣的,雖然沒有體證。08/28 01:51
31F→:這樣的睡眠和沒有呼吸、身口意沒有活動的滅盡定,應該08/28 02:15
32F→:不能相比喻吧。08/28 02:15
33F→:滅盡定,查到是三果以上聖人入的定。08/28 02:17
35F→:我是沒體會過啦,不過廣超法師:滅盡定,它的特點既是08/28 02:35
36F→:無"我執",斷除了一切煩惱;但是在修行的過程中,第三08/28 02:35
37F→:果的聖人還待降服一些微細的煩惱,只能夠暫時進入滅08/28 02:35
38F→:盡定,在定中沒有"我執",但是當他出定後,我執之心再08/28 02:36
39F→:度生起。08/28 02:36
40F→:阿羅漢果聖者破除了我執,在滅盡定中無我執,出離此定08/28 02:37
41F→:後也沒有我執。08/28 02:37
53F→:講遠了吧...orz08/28 03:03
60F→:「楞嚴大定=滅盡定」這種說法,沒有經論說過吧?08/28 17:00
61F→:即使看描述,也完全不同。08/28 17:00
62F→:開悟和滅盡定,好像也是兩回事。08/28 17:01
63F→:入滅盡定還能觀?這點我是蠻保留的,如果還能觀,似乎08/28 17:03
64F→:代表五蘊還在運作,當然這還要多多參究。08/28 17:04
65F→:入涅槃還能觀這點,這點也是保留。08/28 17:09
75F→:...慧解脫和俱解脫不一樣,把慧解脫和滅盡定兜在一起08/28 18:54
76F→:,沒有經論這樣講吧...08/28 18:54
77F→:..........不想在這糾結了。08/28 18:57
83F→:「一念定光」的根據?08/28 19:44
84F→:雜阿含347經:慧解脫不一定能初禪。08/28 19:46
85F→:《俱舍論》:1.慧解脫:以無漏慧,離慧障煩惱障;2.08/28 19:49
86F→:俱解脫:更得滅盡定,離定障解脫障。08/28 19:49
87F→:《成實論》:1.慧解脫:以智慧力,離一切障礙,而證08/28 19:50
88F→:阿羅漢果的涅槃;2.心解脫:以心識的能力,離一切定08/28 19:50
89F→:障,而得入滅盡定者。08/28 19:51
91F→:即使是剎那定也不能和滅盡定混在一起。08/28 23:14
83F推:念經持咒是否能消業解厄08/26 15:34
84F→:http://www.youtube.com/watch?v=943GCnJkQ1008/26 15:35
86F→:念佛會有感應嗎08/26 15:35
87F→:http://www.youtube.com/watch?v=w0Y2vqX1P1k08/26 15:35
88F→:持咒的功用08/26 15:35
90F→:http://www.youtube.com/watch?v=4HieA7PFjeA08/26 15:36
31F→:分成這麼多種,我認為是因為各人執著的東西不同,因此08/26 12:25
32F→:分別對治所需。08/26 12:26
35F→:課本當然重要,參考書也重要。08/26 12:35
41F→:XD入定態、滅盡定那個我也沒聽說過,不過我也不想去查08/26 12:42
42F→:不過稍微看一下18空的東西,大概可以知道,是為了對治08/26 12:44
43F→:分別的執著吧。08/26 12:45
44F→:我相信五欲的確有暫時穩定心理的作用,但是,08/23 23:30
45F→:聖嚴法師:五官得到刺激、麻痺都只是暫時的,一時間可08/23 23:31
46F→:能得到一些安慰,過了以後就會覺得空虛。08/23 23:32
47F→:就這樣,一個人從生到死,由於空虛而追求滿足,一面追08/23 23:33
48F→:求滿足,一面追求,一面又感到空虛,因為空虛,又再追08/23 23:33
49F→:求滿足,但卻更感到空虛。就這樣周而復始,惡性循環下08/23 23:33
50F→:去。08/23 23:34
60F→:我覺得他說得不要苦行是不要做無意義的苦行,例如08/23 23:48
61F→:倒吊當作修行之類。08/23 23:48
63F→:不過欲望也不是要壓抑是要化解。08/23 23:49
66F→:南傳五戒網路上我查到的書面資料似乎是沒什麼著墨。08/23 23:55
1F→:有看過聖嚴法師講的空的真意:08/23 01:37
2F→:http://www.youtube.com/watch?v=D3EMBLhJujg08/23 01:38
7F→:目空一切感覺是狂妄自大的意思。08/22 14:27
8F→:可以依照三十七道品,以七覺支為主軸,依遠離,依無08/22 14:32
9F→:欲,依滅,向於捨>08/22 14:33
5F→:因為世俗的快樂是會變異的,也就是壞苦。08/22 16:03
6F→:然後,在追求快樂而無法如願的時候,變成「苦苦地追求08/22 16:03
7F→:快樂」,是求不得苦。08/22 16:04
31F→:同意樓上。08/21 17:55
1F→:我實在有點懶得再回下去,花太多時間了...。08/20 00:17