作者查詢 / ilvepce
作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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1F→: 樓主有沒有自己先消化過? 我一看就看到錯誤06/14 22:19
2F→: 完全用意識心去撿別資料,跟十二因緣跟意根的見解一樣06/14 22:20
3F推: 誰說如來藏就是把空實有化?就是真我? 楞伽經可沒這麼說06/14 22:27
4F→: 佛說如來藏是為了要攝受外道故,請見四卷版楞伽經06/14 22:36
5F→: 而且那段隨唐老莊化更是離譜,三論宗怎麼跟老莊有關係?06/14 22:45
6F→: 三論是中論,百論,十二門論,都是空性系,跟老莊何干?06/14 22:47
7F→: 而唯識更完全是印度味,玄奘大師回傳的是"新"唯識,主張第06/14 22:49
8F→: 八識也是緣起的,只是一種功能,完全沒有真我的概念06/14 22:50
9F→: 鳩摩羅什把格義佛教(老莊語言解譯佛經)徹底解散後,佛教就06/14 22:52
10F→: 已經與老莊分道揚鑣了,我還沒看過人說老莊在隨唐復活的06/14 22:53
11F→: 除了一些玩文字遊戲的學者,講慧能吸收老莊思想~~唉~~06/14 23:37
12F→: 一個廣東鄉下不識字的樵夫看過甚麼逍遙遊老子? 人家是聽06/14 23:39
13F→: 金剛經領悟的,不可以用意識心測度.06/14 23:39
14F→: 我認為只有禪宗是完全中國創的宗派, 任何宗派創立一定有06/15 00:25
15F→: 因緣. 但不能說這些因緣是非佛教因素就說它背離宗旨.更不06/15 00:30
16F→: 能說它就是XX化.同樣的道理,也不能說大乘佛法就是梵化.06/15 00:31
1F推: 報告樓主,w大的標準是要同時擁有理工醫農各系的學士以上06/13 10:56
2F→: 才"配"研究科學哲學.但~~~有這種人嗎?06/13 10:57
2F推: 推06/09 23:03
1F推: 推~~~請問邱師兄第二冊~第四冊何時出版?06/08 22:25
7F推: 謝謝邱師兄的回答,也感謝師兄以及獅子吼站法友們的慈悲06/09 22:29
18F推: 不過我坦白說,現代醫學其實相當有其侷限性,對慢性病的看06/08 22:31
20F→: 法非常唯物.說句不客氣的,很多謹遵醫囑而病情不見起色甚06/08 22:33
21F→: 至每況愈下的不在少數.找一位好中醫配合運動或氣功及飲食06/08 22:34
22F→: 恐怕才是正解.西醫的好處就是幫你檢查,但越檢查越糟的也06/08 22:36
24F→: 有,總之~醫學上的問題非常複雜,不管你怎麼做還是要意念三06/08 22:36
25F→: 寶才是更正確的作法.06/08 22:37
12F→: 其實我基本上認為彌勒菩薩應該已經超出証果功力無數倍06/06 22:53
13F→: 只是因為大悲不忍證"實際",留惑潤生.06/06 22:55
14F→: 但依北傳見解,阿羅漢尚且可以回小向大,彌勒菩薩是無漏聖06/06 22:57
15F→: 者一點都不奇怪.但是南傳就認為釋迦佛在菩提樹下證道前仍06/06 22:59
16F→: 是凡夫,因為凡夫才會學習外道法.06/06 22:59
22F→: C大,我講得實相念佛是指念"諸法實相"的佛,就是你講的"無06/07 00:00
23F→: 相"念佛~~06/07 00:00
26F→: C大很明顯把實相理解成具實際的色法塵(音聲,形象)的相貌06/07 00:19
47F→: 從C大的論述就可推論有些人說佛只是自證的阿羅漢, 是不合06/07 23:56
48F→: 理的.阿含經裡的一些內容就已透露,佛根本不是第一次悟出06/07 23:57
49F→: 十二因緣等法.06/07 23:58
16F推: 試試南無藥師琉璃光如來聖號06/02 23:23
17F→: 跪在佛前,誠心的跟佛講述你現在的困境,然後發願,並盡量06/02 23:29
18F→: 按照法門出處的佛經"心要"來受持法門,比如藥師經是十二06/02 23:30
19F→: 大願以及,"無垢著心,無怒害心,於以一切有情起利益安樂慈06/02 23:31
20F→: 悲喜捨平等之心",要知道佛法是心法, 諸法門皆須以心為前06/02 23:33
21F→: 導,才有力量,你也可試試大悲咒水,藥師咒水,但最重要是你06/02 23:34
22F→: 的一顆真誠心,除此之外,也要修懺悔法,與母親一起拜佛,向06/02 23:36
23F→: 累劫冤親求懺悔~~06/02 23:37
22F→: 我同意h大的見解,內行.我也是因為彌勒菩薩現天人相,才發06/06 22:51
23F→: 此言~~06/06 22:51
37F→: 因為僧團是佛法住世的代表,代表三寶,應該是這個意思06/07 23:27
38F→: 另外,hv大舉的例子只適用於二果以下包含凡夫,三果以上06/07 23:28
39F→: 就不還了,沒有再當"學弟"的可能性,大乘回小向大例外06/07 23:29
3F→: 在家出家都有理由~~想個辦法讓自己不要找藉口比較實在~06/01 00:34
4F→: 這個時代的外緣干擾與內心雜亂的程度遠大於佛世好幾百倍06/01 00:35
5F→: 好幾千倍,....不想點殺手健怎麼應付?06/01 00:36
6F→: 不然就不要結婚也不出家~專心清修~~06/01 00:37
19F→: 快樂虎言之有理06/02 21:51
18F→: 我也覺得要小心一點才好,尤其當我看到三年可以解脫這句話05/31 17:03
19F→: 這句話很有問題啊! 把佛教解脫變成補習班的形式在宣傳05/31 17:05
20F→: ,要知道解脫絕對是無違法,絕對不能太過刻意或急功近利,05/31 17:09
21F→: 這麼希望解脫沒啥不好,但記住絕對不要太心急,要認真但不05/31 17:10
22F→: 要天真,以為當生絕對打包票証果,放平常心步步紮實前進05/31 17:12
23F→: 或許真被你見道也不一定05/31 17:13
24F→: 解脫是無為法~~05/31 17:14
25F→: 他的網頁充滿slake的知見~~我看完只能一句"無言"總括~~05/31 17:15
26F→: 據說某位也是極度挺阿含的法師也號稱可以限期証果~~05/31 17:17
27F→: 對於這種說法真是非常不以為然,佛陀有在經上擔保人多久可05/31 17:18
28F→: 以証四雙八輩嗎? 用時間來講真得是非常有問題的說法~~05/31 17:19
29F→: (如果有~也是動輒以劫來計算...)05/31 17:20
30F推: 當然啦~誰也不曉得一個人過去修過多少劫~如果已經因緣成05/31 17:25
31F→: 熟了~碰到見道良師~那麼証果就只是順水推舟,但千萬得張大05/31 17:27
32F→: 眼睛,不要被聳動的詞語迷惑05/31 17:31
35F→: 建議把時間忘掉吧! 寧可當作是一種鼓勵,之前有法師保證05/31 21:46
36F→: 三個月內証初果,結果有信眾到死前還沒消息.05/31 21:47
37F→: 如果要把解脫當成此生須立即完成之事,那麼最快的方法就05/31 21:48
38F→: 是出家,不然要保持正念,不太容易,禪師很容易就會用"你05/31 21:50
39F→: 沒有長時間如理作意"來打發任何人沒有三年內成就的質疑.05/31 21:51
42F推: 謝謝watanmila大,我看到了,七年修四念處可得初二果~~05/31 22:11
43F→: 不過,末學有個想法,7這個數字,或許只是個比喻,也就是05/31 22:12
44F→: a few的意思, 應該只是個象徵,就跟阿彌陀經的若1~7日是一05/31 22:13
45F→: 樣的意思.05/31 22:14
47F推: 是啊! 7就是若干年, 成功與否就看個人修行有多道地~~05/31 22:20
51F推: 你看這句經文:05/31 23:37
52F→: 諸 比丘!任何 人依此修習四念處七年,可得二果之一:05/31 23:37
53F→: 今生證得 究竟智;若煩惱未盡,則得不還果。 (大念處經)05/31 23:38
54F→: 佛講的:7年証初二果,當生可証阿羅漢,至少3果05/31 23:39
55F→: 而且你講的三大阿僧祇是成佛~~不是阿羅漢~05/31 23:40
59F→: OK, 我看到冒號.所以的確是3.4果無誤.謝謝!!05/31 23:51
60F→: 嗯嗯~不過你省去了其他九號.A包含B,B不包含A.05/31 23:51
61F→: 沒人說不試啊? 只是成功率多高? 我還是偏向大乘.大乘也有05/31 23:53
62F→: 止觀與禪觀. 南傳的盲點我已經講過了.不能以古論今05/31 23:55
63F→: 你自己就有講啊~每個禪師的方法不是每個人都可以適應的05/31 23:58
64F→: 而且南傳佛教內部不是那麼合和的,也是各吹各的調~~05/31 23:59
65F→: 禪修的時間一定也得大幅上升才可以得利益,不是每個人都可06/01 00:00
66F→: 以相應...06/01 00:01
67F→: 3個月內念佛到一心不亂與三個月內証初果,我比較笨~我覺06/01 00:04
68F→: 得前者容易多了...還有人開發念佛與阿那般那合一的大乘06/01 00:05
69F→: 禪法.非常受益.06/01 00:06
70F→: 你要努力學南~~我隨喜讚嘆~~不過,鄙人認為此非唯一方法.06/01 00:09
71F→: 南傳~06/01 00:40