Re: [討論] 空堂禪師的動中禪?

看板Buddha作者 (求真求圓融求和平)時間9年前 (2015/06/01 23:51), 9年前編輯推噓11(11推 0噓 28→)
留言39則, 8人參與, 最新討論串3/5 (看更多)
: 你覺得阿羅漢是小乘 但是初果又很難證 矛盾 那還想成佛 : 而且目前佛只有授記彌勒 換句話說 彌勒成佛之前根本不會有人成佛。 : : 今生努力可以解脫 可是又要念佛等來生生淨土 萬一沒有淨土還是在輪迴。 : : 隆波田婚後 還是不影響證阿羅漢 : 難不成結婚的人都沒辦法證果 所以都要離婚去出家證果? : 而且有人還有父母要養 難不成要棄父母去出家。 : 重點是看人有沒有心 與其想太多 不如一股傻勁一直禪修。 : 簡單回應: (1) 念佛生淨土比証果容易(排除少數超強個案): 念佛是自他二力,只要伏住煩惱,隨願往生即可, 本質是移民他方佛國繼續學習,好比一個人,能站在船上(佛力) 而不下沉. 証果是要截斷生死流,且要有善知識指導,本質就是將入涅槃. 如要不沉,你得找一位好師傅教你打造一條無漏的船,如此才能 避免溺斃. (2)不是嫌証初果難,是環境與涅槃性質考量,証初果就意味著跟眾 生說再見.所以沒有矛盾的問題.然而還是要學習道品,大般若 經言:"菩薩摩訶薩自起証空,而不証實際空","今是學時,而非 証時",雖然自己不是菩薩摩訶薩,但也希望多學點,能幫助眾生 離苦~~太早入涅槃,恐非大乘學佛者所應為. (3)成佛太遙遠,先打好四聖諦,空性基礎以避免滅頂,並求生西方淨 土入無生法忍,來日回返娑婆度有緣人.其實不一定要馬上成佛哩! N地菩薩就超強. (4)阿含經與尼柯耶是娑婆世界觀,大乘是宇宙十方佛土觀,只要你好 好用功,多的是世界讓你成佛,只怕你懈怠,不怕沒地方讓你去. (5)念佛一心的人,立刻能得法喜,信根鞏固,確認西方真實不虛,乃至 能決定往生日期,不待往生才能確知是否能往生. 而自力証果, 則是孤注一擲,只能冀望沒有萬一,是故有很多大乘 行者選擇禪淨雙修,或念(四念處)淨雙修,就是希望避免憾事.南傳 信眾不信他方佛,不知道如何解決萬一不能証果的問題?發願來世 往生南傳佛法國家? 不過,也不要未戰先降,挫自己銳氣,精進根是非常重要地~~ (6)的確,証果不一定要出家,但佛法修行是非常個人化的,他人的經驗 不見得能適用於自己,總而言之,一定要想辦法避懈怠與六觸的汙染 ,願你早日証四雙八輩. 以上~~~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.251.217.202 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1433173917.A.05A.html
推
06/02 06:08, , 1F
除了崇高理想 您也可以聊聊 如何實際幫助眾生斷貪愛
06/02 06:08, 1F
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06/02 06:10, , 2F
畢竟這是眾生困在輪迴的根本
06/02 06:10, 2F
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06/02 06:12, , 3F
隆坡田尊者 就是自己正念斷除貪愛 教人正念斷除貪愛
06/02 06:12, 3F
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06/02 06:20, , 4F
不管到宇宙哪裡 眾生有貪有愛 就會引起種種不幸與痛苦
06/02 06:20, 4F
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06/02 06:37, , 5F
一個法門 能不能幫眾生斷貪愛 這才是關鍵
06/02 06:37, 5F
這是好問題,我會po另一文章略談....
推
06/02 11:05, , 6F
有一說 往生極樂淨土 跟伏不伏煩惱無關煩惱
06/02 11:05, 6F
要看怎麼個念法, 高端的實相念佛， 或般舟三昧,一行三昧, 那是能讓人開悟的. 能証得無量般若波羅蜜， 照見諸法實相.
推
06/02 11:09, , 7F
本文很好 面面有到
06/02 11:09, 7F
推
06/02 22:09, , 8F
一句阿彌陀佛 不就斷了嗎?
06/02 22:09, 8F
推
06/02 22:12, , 9F
一句阿彌陀佛 念念阿彌陀佛 哪還有其他念頭可生 因此
06/02 22:12, 9F
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06/02 22:14, , 10F
受攝佛號 不只可往生 更勝者能開悟 一切就就具備禪定
06/02 22:14, 10F
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06/02 22:17, , 11F
本質 攝心一處 無處不辦 禪坐 持咒 誦經 行住坐臥體安
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06/02 22:20, , 12F
然 離欲的精神 戒律的尊守 解脫的目標 都是不會變的
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06/02 22:25, , 13F
小乘怎會認為大乘沒有 先看點大乘的書好嗎!
06/02 22:25, 13F
重點在都攝六根, 如實知自己念的是甚麼, 如實知自己聽得是甚麼, 自念自聽.
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06/02 22:27, , 14F
淨土法門本身就是進可攻 退可守的法門
06/02 22:27, 14F
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06/02 22:28, , 15F
第五點我之前也有提出 有沒人可以回這個問題
06/02 22:28, 15F
大概是兩個方向: (1) 求生兜率天, 親近彌勒菩薩, 不過依南傳說法, 此時彌勒菩薩是凡夫. (2) 找法師誦經, 希望能臨終正念, 來生能接續慧命, 証四雙八輩. 其中,(2)應該占大部分, 詳細彌勒淨土的經典都在北傳. ※ 編輯: ilvepce (111.251.221.63), 06/03/2015 00:11:00
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06/03 07:28, , 16F
貪愛也是有因有緣的 沒有針對形成原因去處理又怎麼會斷?
06/03 07:28, 16F
推
06/05 20:46, , 17F
好吧 祝福您。
06/05 20:46, 17F
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06/06 11:09, , 18F
為什麼釋迦摩尼佛在行菩薩道的時候不往生極樂世界呢？
06/06 11:09, 18F
釋迦牟尼佛本來就是極為勇猛精進,甚難稀有,世尊發願在娑婆行菩薩道乃至成佛 是在阿彌陀經等經裡被諸佛盛讚的不可思議的作為. 祂老人家是否有往生過淨土我們不得而知, 然佛告訴我們有一條能在無佛時親臨他方佛 演說妙法的現場,聞思修正確佛法的方法. 對於無法確認自己是否能堪五濁惡世而不墮落者. 這的確是一條可以考慮的選擇. 只是這條道路, 不見得像一些人講的那麼容易. 如果觀念錯誤,只是想找一個"類天堂"不再受苦, 那他頂多只會去一個"類極樂世界" 的地區或天界. 如果具足正見,以要去充電以便利益眾生為核心思想, 乃至根本以 發菩提心,證悟為目標, 那便不會差太多... 要知道"因地不真，果遭迂曲", 淨土行者千萬注意~~
推
06/06 20:59, , 19F
南傳比丘只頂禮戒臘比自己高的比丘和是不是凡夫無關,
06/06 20:59, 19F
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06/06 21:00, , 20F
就算是阿羅漢比丘也得向戒臘比他高的凡夫比丘頂禮.
06/06 21:00, 20F
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06/06 21:02, , 21F
但如果彌勒菩薩是兜率天人,南傳比丘不會向天人頂禮.
06/06 21:02, 21F
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06/06 22:51, , 22F
我同意h大的見解,內行.我也是因為彌勒菩薩現天人相,才發
06/06 22:51, 22F
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06/06 22:51, , 23F
此言~~
06/06 22:51, 23F
※ 編輯: ilvepce (111.251.209.207), 06/06/2015 23:11:02
推
06/06 23:15, , 24F
這不是凡夫聖者的問題,照規矩南傳比丘不會頂禮天人,
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06/06 23:16, , 25F
就算是阿羅漢天人遇到凡夫比丘一樣是阿羅漢天人要向
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凡夫比丘頂禮.
06/06 23:16, 26F
hv大, 我知道你的意思了,只是有些case~~~ 打個比方, 剛往生五不還天的三果比丘見到同僧團未往生的凡夫比丘也要頂禮? 過去輩分比較高的比丘只因當天人就反過頭來要頂禮過去的"學弟". 照規矩是要這樣~~當然! 到三果應當是無諍~不會在意這檔事.
推
06/06 23:36, , 27F
重點是戒臘吧? 天人 凡夫不是重點
06/06 23:36, 27F
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06/06 23:38, , 28F
如果彌勒菩薩也有戒臘 南傳也會頂禮就是了
06/06 23:38, 28F
嗯~~沒錯!
推
06/06 23:51, , 29F
確實會有一些問題存在
06/06 23:51, 29F
推
06/07 17:09, , 30F
誰要向誰頂禮主要是看這輩子的狀態
06/07 17:09, 30F
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06/07 17:10, , 31F
如果要扯到前世這樣就整個亂掉了
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06/07 17:11, , 32F
比方說資淺比丘前世可能是比資深比丘更資深的比丘
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比丘有守出家戒天人沒有
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06/07 17:13, , 34F
只有人才能出家加入僧團天人不能出家加入僧團
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06/07 17:15, , 35F
僧團代表佛教 佛教主要是靠僧團來維持不是靠天人維持
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06/07 17:16, , 36F
所以天人要向出家人頂禮 出家人不向天人頂禮
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06/07 23:27, , 37F
因為僧團是佛法住世的代表,代表三寶,應該是這個意思
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06/07 23:28, , 38F
另外,hv大舉的例子只適用於二果以下包含凡夫,三果以上
06/07 23:28, 38F
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06/07 23:29, , 39F
就不還了,沒有再當"學弟"的可能性,大乘回小向大例外
06/07 23:29, 39F
※ 編輯: ilvepce (111.251.209.207), 06/08/2015 00:40:14
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