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作者 iamm 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1464則
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26F→:to unique11:原先不認識，朋友介紹的09/23 19:37
46F→:我會想找善知識，就是覺得學佛不能單看自修，才會去朋友介紹09/23 22:21
47F→:的道場。並不是要出家，而是想參加其法會，在進而共修。09/23 22:22
48F→:這位善知識很嚴格的，即使要參加法會也必須經他同意才行09/23 22:22
49F→:我因心不對，所以第一關就出局了，慚愧了09/23 22:23
4F→:感謝，不過我的問題是毀謗正法後懺悔，有點不同08/28 22:21
20F→:依照淨空老和尚的說法，密是淨中之淨，成功就成佛，不成功就08/26 18:44
21F→:到地獄，所以黃念祖老居士自己身為金剛上師，臨終時還是選擇08/26 18:45
22F→:持名念佛。如果連黃念祖老居士都做出這樣的選擇，我們比不上08/26 18:45
24F→:他，還有什麼好選的？選密不成功到地獄去，這風險不是太高了08/26 18:46
25F→:而念佛方法雖有多種，我記得印光大師建議大家選擇持名念佛08/26 18:46
27F→:主要也是應末法眾生的根基而說。既然如此，那那些選擇修密的08/26 18:47
28F→:難道不知自身承受多大的風險嗎？08/26 18:47
31F→:所以C大德本身也是學密嗎？你覺得有老和尚所說的到地獄的風險08/26 18:50
32F→:嗎?08/26 18:50
36F→:不過聽過老和尚這樣說，要再選擇淨土以外的法門，需要很大的08/26 18:54
37F→:勇氣08/26 18:54
42F→:那兩種說法，必有一種是錯的，哪個才是正確的，沒有定論嗎？08/26 18:58
44F→:這必須要有事實考據，不能用自己認為的08/26 18:59
50F→:所以簡略的說，第一個問題，可以說往生極樂淨土，並非是淨土08/26 19:03
52F→:法門的專利，藏傳佛教也是有往生極樂的法門，只是方法不同08/26 19:03
55F→:第二個問題，還沒有大德回答。08/26 19:04
57F→:不過雖然有許多淨土，往生的方法應該都是一樣的吧，08/26 19:06
60F→:西方淨土的殊勝之處，是永不退轉，無有眾苦，但受諸樂08/26 19:07
65F→:第一個問題的結論是，藏傳佛教也有法門到西方極樂淨土，只是08/26 19:12
66F→:以前我不知道，以為這是淨土宗的專利而已，至於是否要選擇08/26 19:12
67F→:藏傳佛教，或是密宗的方法，必須進一部了解，自我評估才能有08/26 19:13
68F→:結論了，目前是傾向於照老和尚的方式老實持名念佛，或許有機08/26 19:13
70F→:會，可以去拜會今天主法的仁波切，向他請益08/26 19:14
72F→:第二個問題，因為是阿彌陀佛超度法會，所以我一直以為是超渡08/26 19:15
73F→:到阿彌陀佛國去08/26 19:16
74F→:所以心中一直默念，請冤親債主們，趕快跟隨阿彌陀佛到淨土去08/26 19:17
75F→:所以第二個問題的答案是，眾生是無法靠超渡到極樂淨土的，頂08/26 19:18
76F→:多只能超渡到三善道去而已，是這樣嗎？08/26 19:19
83F→:我也是這麼想。不過依智不依識，依照自己的想法，只是依識08/26 19:24
84F→:不見得正確，這是最麻煩的地方08/26 19:24
85F→:今天法會時，有說這位仁波切已經過法王認證證得空性，有機會08/26 19:25
86F→:會去向他請益，問問他的意見，順便問他第二個問題，那些亡靈08/26 19:25
87F→:他都超渡到哪裡了08/26 19:25
89F→:或許就如P大德所說，到善道去了08/26 19:27
91F→:今天又多了解了一些，感謝諸位大德的分享08/26 19:27
92F→:好，有得到答案的話，會在版上與諸大德分享08/26 19:28
94F→:剛剛回顧了推文，P大德有提到班禪。我看到班禪轉世活佛的遭遇08/26 19:38
95F→:真是為他感到悲傷不已08/26 19:39
96F→:身心的禁錮，比達賴喇嘛更加的殘酷。這真是佛教的浩劫08/26 19:40
98F→:我這幾天要將念佛功德，迴向給班禪喇嘛，願他早日解脫08/26 19:56
1F推:佛菩薩於因果觀察之細膩，令人讚嘆08/19 15:21
3F推:反省自己的飲食習慣，週一至週五，中午只喝一杯精力湯，晚餐08/19 15:43
4F→:是自助式素食，於份量上自行控制還好。假日只能吃外面的素食08/19 15:44
5F→:份量上較無法控制，時有過飽的情形出現。08/19 15:46
6F→:對於食物，仍有明顯挑食情況，只選自己喜歡的食物吃，但對於08/19 15:46
7F→:食物的清淡則不以為意。此挑食習慣是一毛病，應當漸除。08/19 15:47
8F→:假日吃飯過飽的情形，亦應設法排除。遵照佛菩薩的教誨，讓身08/19 15:48
9F→:心平衡，方能安頓。08/19 15:48
10F推:懺悔過後，更改前非，如佛所說行，才可說是懺悔。否則為有懺08/19 15:51
11F→:無悔，亦是枉然。願自己能如佛菩薩所教行。08/19 15:52
6F→:不過，我沒看到版上大德成功的以邏輯完美解釋因果宿命差別08/16 22:36
10F→:有一朵花，明眼人見有花，盲眼人見無花。不應因盲眼見無花，08/16 22:46
11F→:便說無花，因花實有08/16 22:46
12F→:如果從佛而言是宿命，注定，那便是宿命，注定。不應從人而言08/16 22:47
24F→:如我前述，花實有，不應因見者而有差別08/16 23:07
26F→:若以佛智能見此人後五百世，此人後五百世已然注定。若此人後08/16 23:08
27F→:五百世仍可變，則佛不應能見五百世，因其未發生，有無窮可能08/16 23:09
28F→:因此才說，因果宿命不應以邏輯推演，以邏輯推演必產生矛盾08/16 23:11
34F→:您這種說法，等於說宇宙真相是宿命，只是人力無法得知08/16 23:17
36F→:應該不是這樣的08/16 23:17
41F→:如果真是這樣，你今天的一言一行，起心動念，只是照著劇本在08/16 23:23
42F→:走而已。08/16 23:23
46F→:我是指prodiga199所說的佛觀為宿命，眾生觀則非宿命的說法08/16 23:27
49F→:老實說，這種「佛觀則宿命，眾生觀則因果」的解釋，我還是第08/16 23:31
50F→:一次看到08/16 23:32
58F→:末學才識學淺，無法反駁。但我仍認為以邏輯解釋因果宿命08/16 23:38
59F→:是不可能的08/16 23:38
62F→:空實無花，以眼病故，妄見有花。還問此花，從何時有，因何而08/16 23:40
63F→:有。此大謬已08/16 23:40
16F→:某人前世為人，今生為狗，後世為貓，雖然不同，若已注定，便08/16 22:50
17F→:是宿命08/16 22:50
3F→:不過我的問題並不是能看久遠，而是「萬法因緣生」的準則，卻08/15 23:42
4F→:導出宿命論的結論08/15 23:43
5F→:因萬法因緣生，「因」亦因緣而生，故因為果08/15 23:44
10F→:那麼，緣，是否因緣生？08/15 23:49
14F→:我看過了凡四訓的故事08/15 23:52
16F→:但對於此問題，並沒有解答08/15 23:54
19F→:如此，則緣非因緣生，為一獨立因，與萬法因緣生相矛盾08/15 23:56
21F→:改變，是因還是果？08/15 23:57
28F→:有兩顆種子，第一顆因為陽光，水，土壤助緣而結果，另一顆08/16 00:03
29F→:因為缺乏陽光助緣而沒有結果。08/16 00:03
30F→:為什麼第一顆能有助緣？此助緣亦因緣而生。因萬法因緣生08/16 00:04
31F→:若因亦因緣生，緣亦因緣生。則因為果，緣亦為果08/16 00:05
33F→:第一顆有助緣成必然，第二顆無助緣成必然08/16 00:06
35F→:必先有因，而後有果，因果相續，卻不同時08/16 00:07
43F→:其實這是邏輯推演，只是推演的結果產生矛盾。08/16 00:14
45F→:有人重視實證，但是信，解，行，證。解經也是重要的一環08/16 00:15
47F→:因果與宿命的辨證，其實初學佛人都會有這個疑問08/16 00:18
49F→:如果沒有釐清，恐怕日後有人問起，不知該如何回答08/16 00:19
52F→:假設可變的現在因有兩種選擇A與B，後來選擇了A，為什麼會選A08/16 00:28
54F→:選A必有其因緣，既然選A為因緣生，選A即為果，是果則為必然08/16 00:28
56F→:這個命題，與無明似乎沒有關聯08/16 00:31
58F→:其實我沒有存心找碴，只是有些問題，想要徹底釐清08/16 00:33
60F→:尤其佛法的基本原則，萬法緣生，萬法無常等等08/16 00:34
65F→:像曾經有人問，你說萬法無常，那此無常法，是否亦無常？08/16 00:37
66F→:碰到這種問題，老實說，我都無法回答08/16 00:38
72F→:眾生皆有佛性，一闡提而終成佛道。不過這似乎離題了08/16 00:43
74F→:有點晚了，請p大德早點休息吧，法安08/16 00:43
75F→:明天還要上班，我也得去休息了08/16 00:44
92F→:因果同時，有理論依據嗎？如果因是果所生，必不同時。如果因08/16 06:52
93F→:是果所生，此因為果。佛法無第一因，故因不能自生，因若不能08/16 06:54
94F→:自生，因即為果。這樣的邏輯，有謬誤嗎？08/16 06:54
101F→:萬法因緣生，因是萬法之一，所以因亦是因緣生，既然因緣生，08/16 07:39
102F→:此因即為果。故要破除此論述，除非因不屬萬法08/16 07:39
107F→:格物致知，從細微處入手，以推出全面，如同數學的歸納法一樣08/16 08:04
108F→:我的邏輯推演，只是從一點推出全面，並非線性08/16 08:04
109F→:得先去上班了，下班再看08/16 08:05
1F→:感恩08/15 23:38
7F→:感恩08/15 23:37
6F推:不過我有不同的看法。阿彌陀佛成佛以來於今十劫，大勢至菩薩08/15 22:06
7F→:所修念佛是在恆河沙劫前，所以這裡的無量光佛，並非指08/15 22:07
8F→:阿彌陀佛。就像阿彌陀經中，南方與上方世界都有大焰肩佛，08/15 22:08
9F→:但兩尊是不同的佛。而西方世界有無量壽佛，也不是阿彌陀佛。08/15 22:08
10F→:所以佛名相同，不代表是相同的佛。只是這個問題其實並不重要08/15 22:08
11F→:就像前面有位大德說過，除了極樂淨土，還有無數個其他殊勝淨08/15 22:09
12F→:所以大勢至菩薩當時必然有其他淨土可以發願往生，一樣需要08/15 22:10
13F→:信願行三者具足。但其實單靠念佛法門，一樣可以入無生忍。08/15 22:11
15F推:我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一08/15 22:18
16F→:劫，其最後佛...08/15 22:18
18F推:簡單說，恆河沙劫遠大於十劫，即使扣掉一劫，仍然是恆河沙劫08/15 22:22
21F→:由此推知，大勢至菩薩當時，極樂淨土尚不存在08/15 22:22
22F推:恆河沙劫，在歷史的洪流中，有只是一霎那而已08/15 22:25
23F→:由另外一點也可以推知彼無量光佛非阿彌陀佛08/15 22:25
24F→:極樂淨土，過無量劫後，觀世音菩薩成佛接任08/15 22:26
25F→:而彼無量光佛，十二如來在一劫內便功得圓滿08/15 22:27
26F→:由此推知08/15 22:27
27F推:其實超日月光佛，並非是第十三尊佛，而是十二如來最後一尊08/15 22:29
28F→:不過這有點太鑽牛角尖了，只是，我很注意細節08/15 22:30
36F推:佛的法身無量壽，但報身卻是有時間限制的，如本師人壽80歲08/15 22:53
37F→:而且如果我印象沒錯，同一世界，同一時間，只會有一尊佛08/15 22:53
38F→:在世間教化08/15 22:54