Re: [心得] 背誦「佛說阿彌陀經」一月之心得與疑惑

看板Buddhism作者poohkoala (??鄉民的正義??)時間12年前 (2012/08/15 11:16)推噓8(8推 0噓 35→)

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※ 引述《iamm (ttt)》之銘言： : 看過各位大德的分享，重新思考這個問題，我想我之前的疑惑有個盲點存在， : 就是以為學佛人應不貪著，所以應視黃金如糞土。 : 這樣子的想法，與視沙土黑泥為污穢，其實一樣是偏差。固然不應貪著金銀財寶， : 但如果反其道而行，視金銀財寶如毒蛇猛獸，一樣是走入極端。 : 所以極樂世界以金，銀，琉璃，瑪瑙等眾寶所成，並不礙其莊嚴清淨。如果因極樂世界 : 為眾寶所成，而認為他不清淨，錯的是自己的心在分別，是自己心不清淨。 : 再者，淨土眾生都是帶業往生，既然帶業，便有輕微分別心存在。所以極樂世界 : 以眾寶合成，更方便接引眾生。回歸現實，有幾個人能身處糞坑，仍能如沐春風， : 怡然自得的？所以極樂世界，以眾寶所成，當能接引更多眾生。 : 關於您所分享的兩種讀經方式，我會選擇先解惑，再以印光大師所說的「不分別」的 : 方式讀經。以阿彌陀經眾寶所成的疑惑為例，我如果沒有提問，沒有從心底解除 : 這個疑惑，那麼每讀誦一次，這個問題自然浮現一次。這要如何能定？如今解惑之後， : 以後再讀誦阿彌陀經，就不會被此問題困擾，不是更能得定嗎？ : 其實我現在讀誦「念佛圓通章」也還有一迷團未解。但其實是個小問題，只是好奇而已。 : 阿彌陀經有說，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。而大勢至菩薩學得念佛法門，是在恆河 : 沙劫前。也就是說當時極樂淨土尚不存在。但印光大師有說，念佛法門，信願行三者你沒看清楚經文大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」無量光佛是誰啊???????? 無量光佛就是阿彌陀佛耶.............喔喔喔 13佛號(前12如來加最後超日月光佛,共13佛) 出自 [佛說大阿彌陀經](有阿彌陀48大願的無量壽佛經) T12n0364_p0331b09(00)║　　十三佛號分第十三 T12n0364_p0331b10(00)║佛言。阿彌陀佛光明。明麗快甚絕殊無極。 T12n0364_p0331b11(00)║勝於日月之明千萬億倍。 T12n0364_p0331b12(07)║而為諸佛光明之王。故號無量壽佛。亦號無量光佛。 T12n0364_p0331b13(03)║無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。 T12n0364_p0331b14(03)║清淨光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。 T12n0364_p0331b15(03)║難思光佛。難稱光佛。超日月光佛。 T12n0364_p0331b16(06)║其光明所照無央數天下。幽冥之處皆常大明。所以你的問題在於 1.沒讀無量壽佛經 2.對於阿彌陀佛成佛的因行果德(傳人大勢至菩薩)法門傳承無法釐清淨土五經...除了華嚴經可以慢慢看... 大小阿彌陀經,觀經,楞嚴經圓通章...四經內容互相含攝, 建構出極樂世界的修行理論及實修方法,需要先全面了解 : 缺一不可，必須信佛所說有極樂淨土，發願往生淨土，修念佛行至一心不亂。帶業往生， : 大半需仗佛力。而大勢至菩薩的念佛法，既無極樂淨土得以帶業往生，豈不是只有 : 信與行，而無發願往生之標的了嗎？所以末後菩薩有提他是以念佛心，入無生忍。似乎 : 是仗自力見性成就，與我們目前仰仗佛力的方式，有些差異。 : ※ 引述《bbsamtb (阿彌陀佛)》之銘言： : : 阿彌陀佛 : : 您好，末學有一點心得與您分享。 : : 讀經可以分兩種方法去讀，一種是不理會意思一直讀下去（修定，會開悟）；一種是找個 : : 時間好好研究裡面的道理（解惑）。 : : 關於讀經方式印光大師有開式： : : 　　　 : : 　　至於閱經，當先閱經文，次看註疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清淨三業。 : : 或先端坐少頃，疑定身心，然後拜佛朗誦，或止默閱。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必 : : 須端身正坐，如對聖容，親聆圓音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別。從首至尾，一直 : : 閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是閱經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。 : : 即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，即能明心見性，即指如此 : : 看耳。 : : 閱經時，斷斷不可起分別，自然妄念潛伏，天真發現。若欲研究義理，或翻閱註疏， : : 當另立一時，唯事研究。當研究之時，雖不如閱時之嚴肅，亦不可全無恭敬；不過比閱時 : : 稍舒泰些。未能業消智朗，須以閱為主，研究但略帶。否則終日窮年，但事研究，縱令研 : : 得能撥雲見月，開門見山一樣，亦只是口頭活計；於身心性命，生死分上，毫無干涉。 : : 臘月三十日到來，決定一毫也用不著。 : : 極樂世界人人心都清淨仁慈，依報隨著正報轉，世界自然是眾寶莊嚴所成。對應於娑婆世 : : 界的五濁，依報也隨著人心轉，自然是土石泥沙。一切法唯心所現，唯識所變，心善大地 : : 就是金銀琉璃等諸寶。 : : 極樂世界的人視諸寶如同見自性一樣，不是視為糞土，萬法不離自性，金銀財寶也是一樣 : : ，極樂世界的人不會把他當作貪的對象，而是把他當作阿彌陀佛在為他們說法。 : : 一些淺見，希望能解開您的疑惑。 : : 祝，佛法增上，法喜充滿。 : : 阿彌陀佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.100.77.69 ※ 編輯: poohkoala 來自: 122.100.77.69 (08/15 11:55)

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EVA010200

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