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作者 COCOAII 在 PTT [ W-Philosophy ] 看板的留言(推文), 共164則
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Re: [討論][新聞] 缺乏學術成果 澳洲將砍哲學系
[ W-Philosophy ]3 留言, 推噓總分: +1
作者: kuopohung - 發表於 2009/11/20 03:46(14年前)
252FCOCOAII:alchain說不知道哲學能給統計學什麼建議。其實已經給過了10/12 00:06
253FCOCOAII:像是在確定因果關係這個議題上的形上學和方法論,已有哲學10/12 00:07
254FCOCOAII:家用機率模型建構出一套理論。10/12 00:08
Re: On the Principle of Undominated Diversity
[ W-Philosophy ]5 留言, 推噓總分: +4
作者: A1Yoshi - 發表於 2009/09/02 15:22(15年前)
1FCOCOAII:你變了,變得溫和了,至少在語氣上。09/02 22:27
[討論] 哲學的外部批評與內部批評
[ W-Philosophy ]34 留言, 推噓總分: +4
作者: gtclibra - 發表於 2009/04/10 12:28(15年前)
16FCOCOAII:我覺得內部批評是種不斷的要求,到頭來幾乎還是外部批評。04/10 23:34
Re: [請益] 可以幫忙翻譯一下這段話嗎?
[ W-Philosophy ]8 留言, 推噓總分: +1
作者: COCOAII - 發表於 2008/11/02 18:29(15年前)
2FCOCOAII:作者支持Mackie的NESS,若世界是決定論式的,或許有道理,11/04 00:17
3FCOCOAII:但若世界是非決定論式(機率式)的,則NESS似乎說不太通。11/04 00:17
4FCOCOAII:現在的機率因果論者比較不像作者所描繪的樣貌,11/04 00:18
5FCOCOAII:機率因果論者反而比NESS更能解釋世界的這兩種圖像。11/04 00:19
6FCOCOAII:現在機率因果論者藉助統計和機率,試圖從觀察資料推論11/04 00:21
7FCOCOAII:因果關係,這在以前是很難想像的。以前認為只有實驗,才能11/04 00:22
8FCOCOAII:確定因果關係。11/04 00:22
Re: [請益] 牟宗三的綜合命題與分析命題?
[ W-Philosophy ]18 留言, 推噓總分: +8
作者: takase - 發表於 2008/07/01 00:42(16年前)
9FCOCOAII:謝啦,有漫畫的fu~07/01 11:56
11FCOCOAII:清大有個老師在研究西田,原po是清大的嗎?07/01 14:42
Re: [請益] 牟宗三的綜合命題與分析命題?
[ W-Philosophy ]1 留言, 推噓總分: +1
作者: takase - 發表於 2008/06/30 13:11(16年前)
1FCOCOAII:可以麻煩翻譯一下這段日文嗎?查google查不到~~有興趣知道06/30 23:00
Re: [請益] 牟宗三的綜合命題與分析命題?
[ W-Philosophy ]14 留言, 推噓總分: +2
作者: somedoubt - 發表於 2008/06/24 00:03(16年前)
8FCOCOAII:我簡單地回應一下,「如果兩個都有恰當類比關係,你提這區06/24 19:41
9FCOCOAII:分如何有解釋力?」這個問題。我提這個只是為了釐清你的06/24 19:42
10FCOCOAII:問題(我一直搞不懂的那個)。既然你覺得都有恰當,06/24 19:42
11FCOCOAII:那我當然沒問題。06/24 19:42
12FCOCOAII:倒數第二個問題我不清楚,我是順著qtaro的文來思考。06/24 19:43
13FCOCOAII:最後一個問題,都是也都不是,端看你怎麼想。06/24 19:44
14FCOCOAII:其他問題我選擇擱置不談。06/24 19:50
Re: [請益] 牟宗三的綜合命題與分析命題?
[ W-Philosophy ]76 留言, 推噓總分: +13
作者: COCOAII - 發表於 2008/06/23 18:43(16年前)
15FCOCOAII:你的問題太多了吧。06/23 19:19
16FCOCOAII:經驗現象本來就該被保存,只是對這現象的解讀各有不同。06/23 19:20
18FCOCOAII:我不完全用科學儀器分析作為類比,應該說我是用整個西醫06/23 19:21
19FCOCOAII:思維作為類比。06/23 19:21
20FCOCOAII:當然可以用西醫來解讀阿,只是目前還沒有完全解讀完畢。06/23 19:21
21FCOCOAII:我只是說若想理解中醫,那麼這種方式大有問題,並且目前06/23 19:22
22FCOCOAII:仍有些存在於中醫內的現象無法解釋。06/23 19:23
23FCOCOAII:像我想理解鄰居的小男孩為什麼一直愛摸小雞雞,06/23 19:24
24FCOCOAII:我當然可以從發展心理學來企圖理解,不過這對我來說,06/23 19:24
25FCOCOAII:就像是只背出公式說明我理解數學一樣地不完整。06/23 19:25
26FCOCOAII:化約是評判真理論的標準嗎?06/23 19:26
33FCOCOAII:我一開始說了,我對中哲不熟。還是你想問什麼?06/23 19:38
34FCOCOAII:看不太懂你的問題。06/23 19:38
40FCOCOAII:當代中哲是否如此研究我不清楚,只是若試圖以西哲來看中思06/23 22:45
41FCOCOAII:可能會與目的有所違背。06/23 22:45
42FCOCOAII:類比的恰當性?若你覺得不恰當,就指出來阿,你這樣很迂迴06/23 22:46
43FCOCOAII:我還是看不懂。06/23 22:47
49FCOCOAII:你的第一個有關類比的問題,我根本看不懂,也不知怎麼回06/23 22:57
50FCOCOAII:問你。06/23 22:57
51FCOCOAII:或許你可以發篇文,提出你的看法,這樣比較清楚,且好討論06/23 22:57
52FCOCOAII:我從來沒說理解等同化約,我文中也沒有這樣說,06/23 22:58
53FCOCOAII:我只說化約是一種企圖理解的方式。06/23 22:58
56FCOCOAII:另外,關於你最後一個問題,我只能說一言難盡......06/23 23:00
57FCOCOAII:我將你所說的「納入範疇」解讀為化約。06/23 23:01
59FCOCOAII:假如相同問題指的是中國思想自身,06/23 23:02
60FCOCOAII:那麼你最後問題的答案是否定的。06/23 23:03
62FCOCOAII:在若你接受下面這個普遍陳述上是恰當的。06/23 23:04
63FCOCOAII:「最好站在某一學問自身來體察該學問」。06/23 23:04
67FCOCOAII:我沒有說只能用一種方式理解,我只在談比較好的方式。06/23 23:12
68FCOCOAII:另外,學問本來就涉及概念上會區分,實際上難以區分的06/23 23:13
69FCOCOAII:兩種面向:主題和思維模式。06/23 23:13
70FCOCOAII:可以用英文的distinct but not separate來表示。06/23 23:14
71FCOCOAII:在主題上,不同學問之間可以對共同主題有所表述、理解,06/23 23:15
72FCOCOAII:這從我的結論可以讀出。06/23 23:15
73FCOCOAII:另外,思維模式卻有所差異,在這個意義上,當我們說要瞭解06/23 23:16
74FCOCOAII:中醫或中哲,究竟是企圖整個理解還是共同涉入主題?06/23 23:16
75FCOCOAII:這或許是你質疑的原因所在。06/23 23:17
Re: [討論] 說錯?沒說到?
[ W-Philosophy ]177 留言, 推噓總分: +32
作者: iamsiusa - 發表於 2008/05/16 08:43(16年前)
1FCOCOAII:看不懂。感覺有點ㄉㄠˋ七ㄉㄠˋ八的。05/16 15:10
[問題] 請問哪裡可以學詮釋現象學研究法?
[ W-Philosophy ]20 留言, 推噓總分: +9
作者: sojourner2 - 發表於 2008/05/12 23:28(16年前)
13FCOCOAII:樓上的,你確定Gadamer的書名是這個意思!!05/15 09:52
14FCOCOAII:相信我,Gadamer不會說沒有真理。05/15 09:54