作者查詢 / angke
作者 angke 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2704則
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8F→: 教宗的批評是作樣子以得到好評還是真的在意?我不知道04/10 20:27
9F→: 但如果真的在意信徒這些行為應該是當作如拜其他宗教偶像一04/10 20:27
10F→: 樣的態度處理，而不是嘴巴說說就好了04/10 20:28
11F→: 違反不可拜偶像是違反神的誡命，違反不可殺人、不可姦淫、04/10 20:29
12F→: 不可偷盜，一樣也是違反神的誡命。04/10 20:30
13F→: 當然拜其他宗教的偶像對保羅教而言是背叛教會組織投向其他04/10 20:31
14F→: 宗教的行為，所以教會會很在意，違反其他誡命就不那麼在意04/10 20:31
15F→: 一千多年來保羅教會就是帶頭違反神的誡命的。04/10 20:32
16F→: 所以說保羅教會只是在意在各國的數目字，也就是教會的勢力04/10 20:34
17F→: 天主教會堅持不可離婚，但是卻造像給信徒跪拜，新教不造像04/10 20:48
18F→: 卻替離婚後再婚的教徒證婚，兩個是一百步笑一百步。04/10 20:49
20F→: 而在不可殺人的誡命上，兩教過去在歐洲都是帶頭殺人的。04/10 20:50
21F→: Pietro 我是說你們兩教都一樣不遵行神的誡命，不是誰歷史久04/10 20:52
26F→: 保羅教會組織就是讓人遠離神的東西04/10 21:40
4F→: 是的，干犯律法只要人後來肯悔改，就可以被神赦免而不定罪04/03 13:08
5F→: 正如神的教導那樣04/03 13:08
8F→: 你還是沒看懂我表達的，犯罪的行為和有無定罪的罪要分開看04/03 13:10
9F→: 犯了法必須神有赦免這犯法的行為不定罪，才會是無罪的04/03 13:12
11F→: 應該說犯法的行為沒被赦免則會被定罪04/03 13:23
14F→: 你還是沒看懂，將犯罪的行為與定罪的罪混在一起04/03 13:24
15F→: theologe 你問的與這篇的無關，不想轉移話題，但難道你要說04/03 13:25
18F→: 信了保羅就可以不需要回頭離開所作的一切罪惡嗎?04/03 13:27
21F→: 猶太人必須遵守所有希伯來聖經的律法，因為是神立約的對象04/03 13:28
24F→: 但外邦人只需要遵行一些基本的道德律04/03 13:29
27F→: 我舉的例子中，偷竊的犯法行為以及最後有無被法院定罪，這04/03 13:31
29F→: 兩者的差異你還看不懂?04/03 13:31
32F→: theologe 若你反對回頭離開所作的一切罪惡才可以被神赦免04/03 13:33
35F→: 難道要辯稱保羅教徒信了保羅可以不用悔改惡行嗎?04/03 13:33
39F→: 若不是反對此在這個地方有什麼好質疑的?04/03 13:34
43F→: 標準很高但重點是人有沒有努力要去達到標準，這神很清楚04/03 13:37
49F→: 保羅是猶太人有與神的約必須遵守所有希伯來聖經律法的責任04/03 13:38
50F→: 而保羅卻宣稱不分是不是猶太人都可以不用遵守割禮等律法04/03 13:39
52F→: 保羅在否定耶和華神與猶太人的約，說的話沒有可信度04/03 13:40
55F→: 保羅跟外邦人傳教，但他是猶太人卻不遵守希伯來聖經的律法04/03 13:41
57F→: 你要求所謂"完全的保障"這是在跟神談條件了04/03 13:42
60F→: 你只需要知道自己應該努力達到神的標準，不用談條件說怎樣04/03 13:43
62F→: 神才會讓你進神的國04/03 13:44
64F→: 根據就是提出來的希伯來聖經經文04/03 13:45
65F→: 保羅是猶太人卻不遵守希伯來聖經的律法，他的話沒有可信度04/03 13:47
71F→: sCHb68 你還是看不懂，將犯罪的行為與定罪的罪混在一起了04/03 13:50
75F→: 自己先好好想想再來回吧，文字的表達有限，不能看到罪這04/03 13:51
76F→: 個中文翻譯的字就混在一起04/03 13:51
78F→: theologe 那是保羅自己的思想，毫無希伯來聖經根據04/03 13:52
79F→: 引的經文已經說了，悔改惡行就是被神赦免的方式，已經處理04/03 13:54
82F→: 了，是你不願意相信希伯來聖經神的話04/03 13:54
87F→: 以賽亞書53章 我上面已經有回了04/03 14:07
2F→: 什麼釣魚，只准保羅教徒批評摩門教，卻不許有人反駁嗎?04/03 13:19
6F→: 我說了要以希伯來聖經為準，不是教會說什麼就算數。04/02 22:27
7F→: 在希伯來聖經中彌賽亞不是神，包括耶穌的弟弟雅各也沒有保04/02 22:28
8F→: 羅教會那套，所以才會要求保羅到聖殿獻祭04/02 22:29
9F→: 沒有錯，神說仁愛與悔改的心比獻祭更重要，我沒有否認此04/02 22:30
10F→: 但這篇在談的是保羅教會除了悔改多加了一個必須入教信保羅04/02 22:31
11F→: 所言的條件，而這是希伯來聖經中沒有的，並且是在奪取神的04/02 22:32
12F→: 赦免權。04/02 22:32
13F→: to Pietro 早期的希伯來聖經都沒有談到永生，所以你要因此04/02 22:35
14F→: 說摩西、大衛、亞伯拉罕，他們都不會有永生嗎?04/02 22:36
15F→: 保羅教會奪取神的赦免權是造成一千多年來教會得以操控人類04/02 22:39
16F→: 服從教會的指示作惡殺害異己的一個主要原因04/02 22:39
17F→: 耶穌生前就在傳悔改可得赦免進神的國的福音，耶穌所傳的有04/02 22:42
18F→: 加了必須信保羅教會那套理論的條件嗎?沒有04/02 22:43
19F→: 保羅教會為了奪取神的赦免權，也是否定了耶穌所傳的04/02 22:44
24F→: 你還是沒有面對重點是教會這種因耶穌釘十字架才能與神和好04/02 23:13
25F→: 的理論沒有希伯來聖經根據，而且也不是耶穌與雅各所傳的04/02 23:13
26F→: 希伯來聖經中沒有加這個條件，加這樣的條件是教會在限制與04/02 23:14
27F→: 奪取神的赦免權04/02 23:15
28F→: 耶穌與雅各所傳的與約拿書所傳的一樣，就是信神悔改惡行就04/02 23:18
31F→: 可以被神赦免而不定罪。04/02 23:19
33F→: 真信仰就是信神並且悔改惡行，正如約拿書中那樣，不需要04/02 23:21
37F→: 一堆有的沒的宗教理論，那只是教會組織要取代神04/02 23:22
38F→: sCHb68 你在扭曲我的意思，悔改是悔改所作的惡行，如約拿書04/02 23:24
39F→: 的故事中尼尼微人悔改惡行而被神赦免04/02 23:25
42F→: 我是告訴你司法制度上人有沒有罪是法院定的，有的人認為魏04/02 23:27
43F→: 應充有罪是他以為自己有權力定他人的罪，就如你一樣04/02 23:27
45F→: 你會指責約拿書的故事是以有罪的為無罪，就是你以為自己有04/02 23:28
46F→: 權力定他人的罪04/02 23:28
49F→: 開始模糊話題了，我是要說明你指責說神赦免沒有刑罰是自打04/02 23:32
50F→: 嘴巴的問題並不存在，因為這不是什麼以有罪的為無罪04/02 23:33
52F→: 你到底將神當作什麼?神還得遵守教會和你以為的公義規則才行04/02 23:34
54F→: 這個舉例或許還是有所差異，但目的是要讓你能看懂04/02 23:36
55F→: 差異在於有的人會覺得司法的判斷不是完全正確，而覺得自己04/02 23:40
56F→: 的判斷高過於法院的判斷。但你不能高過於神的判斷。04/02 23:41
67F→: to Sylvaine 你所相信的只是教會立場，沒有希伯來聖經根據04/03 00:08
69F→: 從耶穌的弟弟雅各的態度也不支持此04/03 00:08
70F→: 保羅思想的錯誤我在今天另一篇也有提到。04/03 00:09
71F→: 一位比較誠實的教徒也承認保羅的話與耶和華神的話衝突04/03 00:10
72F→: 請參考標題"不相信耶和華神的話的還是信神的嗎?"04/03 00:11
97F→: theologe 你們拿希伯來聖經內容來問我當然可以，但我提出來04/03 11:49
98F→: 保羅教理論與希伯來聖經矛盾的部分，教徒卻大多避而不回04/03 11:50
99F→: 這樣的討論不公平吧04/03 11:51
100F→: 我將另一篇改了標題為 "在神的預言中新約時代目前還沒到"04/03 11:52
101F→: 請你們面對其中提出來的經文04/03 11:52
4F→: 我記得跟你說過很多次我信神，只是以保羅教立場不信保羅的02/23 23:34
5F→: 就等於不信神，也就是這樣的觀念造成長期的宗教仇恨逼迫02/23 23:35
6F→: 不信神的是你們實質上將教會立場和保羅當作神的。02/23 23:36
7F→: 卻喜歡反過來說別人不信神，猶太人就這樣被長期醜化02/23 23:37
8F→: 保羅說見解和他不同的就不是弟兄，這是很明顯因自大產生的02/23 23:46
9F→: 錯誤觀念，請能對此作反省思考，不要迴避。02/23 23:47
10F→: 信神就是要相信神的話語遵行神的誡命，當然神給猶太人和外02/24 00:15
11F→: 邦人的誡命有些差異，外邦人無需遵守所有律法。02/24 00:16
12F→: 那些猶太人基督徒就是相信神的話遵行神誡命的，只因為他們02/24 00:17
13F→: 的見解和保羅不同，保羅就說他們不是弟兄，仇恨咒罵之。02/24 00:20
15F→: taonlys 我回答你這麼多了，該是你回答這篇談的幾點02/24 00:30
16F→: 在耶穌當時，聖經只有希伯來聖經。保羅只是個牧師如鄭明析02/24 00:32
17F→: 保羅和其他猶太人基督徒彼此都是弟兄是平等的。02/24 00:33
9F→: 你一定沒將我整篇看過，我舉台灣總統有赦免權的例子有看嗎02/23 23:21
10F→: 神赦免人犯的罪，罪就被"除去"而"不存在"了02/23 23:24
11F→: 犯的罪就已經"不存在了"，要追討什麼。這樣還聽不懂?02/23 23:25
12F→: 台灣法律也有這樣的赦免權，你覺得不公義請搬去其他國家02/23 23:59
1F→: 對於與耶和華神立約的子民猶太人必須遵守所有律法，外邦人02/21 14:52
2F→: 不用遵守所有律法，但一些基本的道德律還是得遵守。02/21 14:53
3F→: 人只能努力遵行神的誡命，不小心違反就是向神懺悔悔改。02/21 14:54
4F→: 至於是否稱義是神在決定的，那種以為信了什麼宗教組織的理02/21 14:55
5F→: 論就可以宣稱自己稱義的，是造成人自以為義02/21 14:56
6F→: 基本上會問如何達到上帝對公義的要求，其實是想要問怎樣自02/21 14:59
7F→: 己才能得救或是進神的國，這變成是在跟神談條件的心態了02/21 15:02
8F→: 你只需要知道自己應努力遵行神的誡命就夠了02/21 15:03
9F→: 像保羅這樣作為猶太人的，有與神的約必須遵守所有律法，保02/21 15:06
10F→: 羅卻宣稱猶太人也可不用遵守律法，保羅這是反對神的教導02/21 15:08
15F→: 請自己看希伯來聖經先知書有提到，末日後還是有外邦人的列02/21 15:11
18F→: 國存在，並不是只剩復興後的猶太人大衛王國。02/21 15:12
21F→: 當然有衝突，因為希伯來聖經中新約的立約對象還是猶太人02/21 15:13
23F→: 保羅基督教會卻以為新約是與外邦人立約，這你自己爬文看02/21 15:14
26F→: "基督教徒不信神這些話為何冒稱自己信神?"的討論02/21 15:15
32F→: 請自己找那個討論串，因你談的不是這篇討論重點就不多說了02/21 15:19
37F→: 這篇的重點是保羅那套以耶穌取代獻祭來贖罪的理論與神的預02/21 15:20
40F→: 言衝突，並且這套造成信徒自以為義的現象。02/21 15:20
45F→: 請你去找我那個討論串看過再來談，謝謝02/21 15:23
53F→: 外邦人有一些基本的道德律必須遵守。02/21 15:32
54F→: 而你只需要知道自己應該努力去遵行就夠了。02/21 15:33
55F→: 至於保羅教會那套是造成信徒自以為義的現象，並因此造成02/21 15:34
56F→: 成一千多年那些教會領袖缺乏反省能力，想請問你同意嗎?02/21 15:35
3F→: 還在安息日，你根本不了解我在講什麼，安息日對保羅這樣的02/21 09:56
4F→: 猶太人是一定要遵守的，但外邦人不需要，因外邦人不是神立02/21 09:57
5F→: 約的對象，神的選民是猶太人必須遵守所有律法02/21 09:57
6F→: 你一直批評說我跳針，結果證明你根本不知道我說了什麼02/21 09:58
11F→: 請找回去看看我前面的發文吧，說過很多次，因為神有與猶太02/21 10:12
12F→: 人立約必須遵守所有律法，這包括雅各也強調猶太人必須遵守02/21 10:12
14F→: 所有律法，但外邦人不是神立約的對象。02/21 10:13
17F→: 這前面不是回覆過你了，"在不相信神的話為何冒稱信神"的討02/21 10:14
18F→: 論串，可知你根本沒有看我回覆你不知道我說了什麼02/21 10:15
20F→: 既然你連我說了什麼都不知道還批評我跳針?02/21 10:17
23F→: 既然你不知道我說了什麼你就沒資格隨便批評02/21 10:20
28F→: 我之前回覆你悔改可以得到神的原諒，你卻一02/21 14:41
29F→: 直在批評這樣不公義，而這篇引的兩段經文就提到神教導人悔02/21 14:42
30F→: 改可得到神的原諒。所以你等於是反對這兩段神的教導了02/21 14:43
31F→: 你反對這神教導的方式，這就是不信神了。02/21 14:48
32F→: 你的批評言論說明了你對約拿書這段經文故事根本不知道02/21 14:50
37F→: 尼尼微城是信神悔改沒錯，我回覆你向神懺悔也是要信神才會02/21 15:43
41F→: 向神懺悔，可視你卻批評此，你認為要有刑罰才公義。這段經02/21 15:44
42F→: 文有嗎?02/21 15:45
44F→: 請不要開始轉移焦點了，你當時批評我說向神懺悔悔改可以得02/21 15:46
45F→: 到神的原諒，你說這樣不公義。02/21 15:46
46F→: 你說要有刑罰要有十字架，這兩段經文神有這麼說嗎?02/21 15:47
47F→: 我並沒有否認向神的懺悔必須是出於誠心信神的，若只是為了02/21 15:51
48F→: 救恩作樣子，神很清楚。但你當時是不贊同向神懺悔悔改可得02/21 15:51
49F→: 神的原諒，你覺得這樣的神不公義。02/21 15:53
55F→: 你的想法就跟約拿相似，你是在指責為什麼這段故事神沒有02/21 15:56
57F→: 降災追討其罪，而原諒了尼尼微城，神怎麼跟約拿說的?02/21 15:56
59F→: 你好好用心理解神怎麼跟約拿說的吧02/21 15:58
62F→: 你提到的經文就說了神"赦免罪孽和過犯"，而悔改是得到神02/21 16:03
63F→: 赦免的方式，如我引的兩段經文。是沒被神赦免的罪會被追討02/21 16:04
68F→: 上面已經回你民數記那段也說，神"赦免罪孽和過犯"，悔改是02/21 16:08
69F→: 得到神赦免的方式，正如約拿書的經文提到的。02/21 16:08
70F→: 因悔改而被神赦免的罪也就不被追討，兩段經文是相呼應的02/21 16:09
71F→: 哪裡無法調和?你預設教會的立場不信神的教導才會說無法調和02/21 16:10
72F→: 你為了維護教會立場，民數記14:18只引個一半，前半段不看02/21 16:35
73F→: 然後說與約拿書無法調和。02/21 16:36
74F→: 你說你這樣是在信神還是信教會呢?02/21 16:37
4F→: 你這麼快留言可知根本沒有看內容，請看完再留言好嗎02/20 00:08
5F→: 你問的問題我早就回了，如果不小心違反誡命可以向神懺悔並02/20 00:09
6F→: 改正行為，神是仁慈的只要誠心悔改可得到原諒。02/20 00:10
7F→: 但這篇所談的那些主張迫害猶太人以及逼迫異己的教會領袖並02/20 00:10
8F→: 非不小心違背神的誡命，而且也沒有悔改。02/20 00:11
9F→: 這樣主張違背神的誡命主張迫害殺害神學見解不同的02/20 00:12
10F→: 你們為了維護教會立場還要說他們是神的信徒。02/20 00:13
11F→: 那神給人的誡命等於是白講了嘛02/20 00:14
12F→: 耶穌說的很清楚，惟獨遵行天父旨意的是他的信徒，你要為了02/20 00:19
13F→: 維護那些教會領袖，那就說你信教會就好，不要說你信耶穌。02/20 00:19
15F→: 所以你覺得目前這自稱的基督教會認為這些違背神的誡命迫害02/20 01:38
16F→: 殺害異己的教會領袖，沒有悔改只因相信保羅那套以耶穌取代02/20 01:39
17F→: 獻祭的理論就被原諒，這樣有比較公義嗎?02/20 01:40
18F→: 悔改可不是嘴巴說說就好了，是不是誠心悔改神知道。02/20 01:40
19F→: 向神懺悔並悔改可以得到神的原諒，但並非神一定要原諒你，02/20 01:41
20F→: 因為神要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。02/20 01:41
21F→: 你那種想著我要遵行誡命到什麼程度才能進神的國，02/20 01:42
22F→: 違反時要如何神才一定會原諒我，你這是一種在跟神談條件的02/20 01:42
23F→: 想法了。你能作的只有努力遵行神的誡命並在違反誡命時誠心02/20 01:43
24F→: 懺悔並悔改。至於神要不要原諒你，那是神在決定的。02/20 01:43
25F→: 從雅各要求保羅行潔淨禮到聖殿獻祭的事，可知與耶穌相處幾02/20 01:43
26F→: 十年的弟弟雅各並沒有保羅那套理論。02/20 01:44
27F→: 而且希伯來聖經很清楚預言末日時要重建聖殿並進行獻祭的事02/20 01:44
28F→: ，也證明了保羅那套是虛假的。02/20 01:44
29F→: 目前沒有聖殿這也不是猶太教無法處理的，因為在第一聖殿被02/20 01:45
30F→: 巴比倫摧毀到第二聖殿重建，這之間有幾十年的時間沒有聖殿02/20 01:46
31F→: 可以獻祭，當時猶太人包括耶和華神的先知犯錯時就是向神懺02/20 01:47
32F→: 悔，你為了保羅教會的立場覺得這樣不夠那是你的問題，02/20 01:48
33F→: 當時耶和華神的先知都沒說什麼，你以為你比神的先知更了解02/20 01:48
34F→: 神嗎?02/20 01:49
35F→: 這自稱的基督教會一千多年向人們宣稱入教可得到以耶穌贖罪02/20 01:50
36F→: 的特權，然而卻不信耶穌的話說惟獨遵行天父旨意的才是他的02/20 01:50
37F→: 信徒，教會領袖違背神的誡命逼迫殺害異己，02/20 01:52
38F→: 這根本不是在信耶穌，只是在利用耶穌獲得世上的權勢而已。02/20 01:52
54F→: 所以你就是反對耶和華神的先知了02/20 12:33
55F→: 你重述保羅教會的立場沒意義，要以希伯來聖經神的話來談02/20 12:34
56F→: 你是以教會的立場去否定神的話語，這就是神不喜悅的02/20 12:36
57F→: 這是將保羅教會當作神崇拜，就是拜偶像了02/20 12:38
58F→: 你們那套就是拿耶穌來作為教徒可以違背神的誡命殺人的藉口02/20 12:40
59F→: 你以為神的僕人耶穌會同意你嗎?02/20 12:40
60F→: 你指責說耶和華神的先知當時向神懺悔是自以為義，神一定不02/20 12:47
61F→: 會原諒，你的希伯來聖經經文根據在哪?你是將自己當成神了02/20 12:48
65F→: 你的意思是說人犯錯向神懺悔只是自以為義，但我跟你說了02/20 12:50
66F→: 希伯來聖經中神的先知就是如此，你等於也是在指責他們了02/20 12:51
68F→: 那請問你一千多年來保羅教會領袖拿耶穌當藉口就可以違反誡02/20 12:52
71F→: 命殺人而沒有悔改也沒關係，這神的公義如何彰顯？02/20 12:54
73F→: 希伯來聖經中神的先知以向神懺悔來得到神的原諒，就表示這02/20 12:55
74F→: 是可以的，你覺得不公義那是你的問題不是神的問題02/20 12:55
78F→: 悔改是重點，沒有悔改獻祭也沒用，你問我的我都回你，我問02/20 13:32
79F→: 你的卻沒回，我問一千多年來保羅教會領袖拿耶穌當藉口就02/20 13:32
80F→: 可以違反誡命殺人而沒悔改也沒關係，這神的公義如何彰顯?02/20 13:33
83F→: 請你先回答我問你的問題好嗎02/20 13:35
84F→: 因此可知那些建立教會的新教領袖不是耶穌的信徒，同意嗎02/20 13:36
86F→: 而你今天跟隨的就是這些披著羊皮的狼建立的教會02/20 13:37
90F→: 你自己說因信稱義必定會結出悔改的果子，怎麼又改口說那些02/20 13:40
92F→: 教會領袖只是非我定義的耶穌的信徒，表示你還是贊同這些殺02/20 13:42
93F→: 害異己的教會領袖依是你認知中的耶穌信徒，這是自相矛盾了02/20 13:42
103F→: 馬太福音第七章耶穌就是要人分辨是不是披著羊皮的狼02/20 13:51
104F→: 這些教會領袖主張要人們違反神的誡命逼迫殺害異己02/20 13:52
105F→: 你又在批評希伯來聖經神的先知是自我為義了，回很多次了02/20 13:54
106F→: 希伯來聖經中神的先知以向神懺悔來得到神的原諒，就表示這02/20 13:55
107F→: 是可以的，你要無視此繼續批評神的先知的作法是自我02/20 13:55
109F→: 為義，那是你的問題不是神的問題02/20 13:56
112F→: 我是根據希伯來聖經先知的作法回你，所以你覺得神的先知的02/20 13:58
113F→: 作法極其不公義，那是你的問題不是神的問題02/20 13:59
121F→: 問題是這些殺害異己的教會領袖就連悔改也沒有，悔改會有02/20 14:06
122F→: 相應的行為表現，當時他們一直是主張逼迫異己的02/20 14:06
130F→: 其實自以為義的正是保羅教徒，02/20 20:10
2F→: 摩門教也覺得你們在詆毀摩門教會，若你認為我對天主教與新02/07 09:59
3F→: 教教會的批判有什麼不是事實的地方，歡迎你提出來討論 謝謝02/07 10:00