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作者 stanlyleu 在 PTT [ Confucianism ] 看板的留言(推文), 共178則
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1F推:推一個04/16 21:01
4F推:因為大眾總不喜歡有種,"你這個x人,你就是天生x"的感覺04/15 20:01
3F→:其實到最高層次也未必需要經過理性判斷,自然而然地,不04/03 23:29
4F→:假思索地,就是會作出"善"的作為,只是善到底是什麼?04/03 23:29
5F→:個人不認為表面性的利他主義就是善。04/03 23:30
6F→:我記得康得在討論道德善惡的時候,有時候會用命題式的討04/03 23:31
7F→:論思維,例如:偷東西對 or 不對,這樣子。04/03 23:31
8F→:這種討論道德善惡的方式會出現盲點。04/03 23:33
9F→:不過老實說,這個主題本身就有點奇怪,"科學證據"依照哲04/03 23:36
10F→:學的三大主題分類,道德善惡本來就不該科學擺在一起,為04/03 23:36
11F→:什麼連人性的討論也需要用一些實驗,還是要把人拿來像電04/03 23:36
12F→:貓電猴子或是量化去主客對立式的觀察人類,那我們是什麼04/03 23:37
13F→:? 是"類"人類嗎?04/03 23:38
14F→:而在此篇文章有點把善窄化為利他主義just04/03 23:39
19F推:基本上我覺得,一個真正肯花時間耕耘自己,好好對待自己04/04 16:30
20F→:當然,你在好好耕耘自己的同時,人格也是一部份,一個可04/04 16:31
21F→:以放縱自己的品格的人絕對不會作出多利他的事情,我還是04/04 16:32
22F→:會比較傾向尼采或莊子或儒家修身的方式,也或者是尼采被04/04 16:32
23F→:有些人說的一種特殊的利己主義,由內而外,因為對自己的04/04 16:34
24F→:意志與要求,會轉換成一種更全面的利他主義,因為他就是04/04 16:34
25F→:我。04/04 16:35
26F→:基本上人如果能管好自己,就已經對這世界來說是最基本的04/04 16:36
27F→:利他主義了,哈哈04/04 16:36
31F→:我沒說要獨外於環境阿@@...基本上利他的討論 既然已經有04/04 16:39
33F→:他了,當然就已經把自己擺在整體之中了,不然就關在房間04/04 16:40
34F→:或跑去山上不見世人,又何談利他。04/04 16:40
36F→:不過有時候邏輯方向剛好相反,有些人是先利他而欲利己。04/04 16:42
37F→:有些人是先利己而後達到利他。04/04 16:42
44F→:我們對 人 還了解太少? 這不就是個很詭異的地方,這就好04/04 20:33
45F→:像有些人說這個社會 世界怎樣不好,但詭異的是,世界與04/04 20:34
46F→:社會都是一個一個個體集合而成的群體,至於哲學上要如何04/04 20:34
47F→:清楚地掌握自己,知道自己,總之,我依舊認為,我們自己04/04 20:35
48F→:的自言自語 自我省思等等內省的做法,是根本的方法。04/04 20:36
49F→:我不認為善應該直接界定在道德行為上的討論,因為那太容04/04 20:38
50F→:易有表象的盲點,也太容易陷入康德那種命題式討論的缺點04/04 20:38
51F→:就像尼采認為的,太多真正善或是所謂作真的事的人,在眾04/04 20:39
52F→:人眼中,有可能是惡人,只因為他缺乏奴隸道德的樣子。04/04 20:40
54F→:我有寫到行為阿,行為學,對我來說,缺陷不少。04/04 21:12
1F推:恩,這時候就要參考 存在心理學對於"原魔"的解釋啦。03/30 15:19
2F→:人人都有一個原魔,是最珍貴也是最可怕的東西,所以一些03/30 15:20
3F→:神話或神祇,通常創造之神會有另一個角色,那就是破壞之03/30 15:21
4F→:神,原魔越大,有時候是帶來人類文明的貢獻,但假設一個03/30 15:22
5F→:轉念,就會變成獨裁毀滅者的形象,所以善惡本來就並非兩03/30 15:23
6F→:元,尼采的善惡論也如是認為。善惡是很神奇的東西03/30 15:23
5F→:恩 謝謝樓上的提醒,我弄混了= =04/03 23:30
3F推:恩 謝謝回應,我仔細思考一下你說的內容:)03/29 20:15
9F→:老實說 對於缺乏自主思考與努力塑造更藝術品的人生的大03/27 20:47
10F→:眾,如果我要治理他們,我會選擇用儒家,對於少數自覺性03/27 20:48
11F→:較高 生命力很強的人,我才會用道家的態度對待(道家其實03/27 20:49
12F→:很強求個人的自覺與自主能力,所以他不希望用標準 用規03/27 20:50
13F→:矩去限制這些人藝術品般的人生的發揮),但至少從古至今03/27 20:50
14F→:對於絕大多數人,不用儒家加一點法家,能治理得好國家嗎03/27 20:51
15F→:??? 難矣。何不乾脆就給予一些端正修飾的理念與原則,直03/27 20:51
16F→:接給予一些可修改的標準與原則,讓他們去有道可循,而不03/27 20:53
17F→:是亂象叢生。個人認為,就像中醫治病一樣,辯證論治XDDD03/27 20:55
18F→:爸媽會拿儒家來教育小孩在現在的台灣也算少見摟XDDD03/27 20:58
19F→:現在多半都是抱持著極度現實主義在教孩子,如果真是拿儒03/27 20:58
20F→:家來教,我不知道大人的世界有多少人有臉出門的XDD03/27 20:58
30F→:話說,我記得法家也有一部份概念緣於道家思想。應該說思03/28 22:20
31F→:想的本質中,有吸收道家的思想在內而變,只是形式上....03/28 22:21
32F→:問n大,什麼意思阿? 儒家最早的治國原則紀錄於道家??03/28 22:22
1F→:雖然我覺得一般凡人對於莊子多半的解讀是,極度自由主義03/26 19:22
2F→:或是什麼都可以等等之類的,基本上我覺得一般人是很難真03/26 19:22
3F→:正了解莊子的,多半會拿來面對這個已經價值觀多元到可以03/26 19:24
4F→:說已經模糊而充滿詭辯的時代的自我辯解,我不覺得虎爛就03/26 19:25
5F→:是莊子心中道的最高境界,雖然莊子很愛亂編故事來說道理03/26 19:25
6F→:但那只是一種形式。03/26 19:26
13F→:推樓上,正是,道家不是避世或躲到山中的代表喔XD03/27 21:03
48F→:推樓上。03/29 12:15
49F→:況且,號稱或記載說使用什麼家的思想治國的,他們就真的03/29 12:15
50F→:可以說是代表那一家? 歷史上也一堆人說儒家治世,但還不03/29 12:16
51F→:是自說自話,有無真得孔子等旨意,難說03/29 12:17
4F推:基本上 一個宗教在不同民族之中 一定會受到當地元有思想11/09 19:13
5F→:的影響 人們會選擇與解讀不同 就像中國佛教與日本佛教11/09 19:14
6F→:重視的或是選擇相信的 又有所差異11/09 19:15
2F→:我有點訕笑著說 除了大陸撤退來台 帶了一些中原的人之外10/24 18:27
3F→:台灣本來在整個以中原為中心的中國文化中 就不是一個主괠10/24 18:28
4F→:要的傳承地點 別以為國民黨跑來台灣 整個歷史文化重心就10/24 18:28
5F→:跟著來台灣10/24 18:29
6F→:很推這篇文章啦 看完不覺得會讓人生氣:)10/24 18:30