Re: [其它] 鬼抓交替合理嗎？
好，不富奸，接續上文。
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失敗的抓交替-吊死鬼相助
在《閱微草堂筆記》裡，以下的故事由紀昀姪兒秀山提供。
家奴吳士俊跟人家打架輸了，憤怒到要去自殺，想去村外找個偏僻的地方，才走出園子就
有兩個鬼來邀請他。甲鬼說投井不錯喔，乙鬼說上吊更棒，兩個鬼互相牽制，吳士俊不知
道要聽從誰的。
不久，有個吳士俊的舊識名叫丁文奎者從北方來，揮拳揍跑兩鬼，再護送吳士俊回家。吳
士俊在這過程茫茫的如剛夢醒一樣，想自盡的念頭也停息了。其實丁文奎在那之前早已上
吊死了。
丁吳兩人以前都在紀昀叔父家工作，丁死後，其母患病躺在床上，吳曾經拿五百銅錢接濟
，所以來報恩。這是我們家近年的事情，可信度相當高。而文奎是為了找替身而來，又因
為報恩而離開，足夠激勵現在薄情的世態。
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失敗的抓交替-人跟鬼齊助
《子不語．水仙殿》
杭州有個廩生程某，本來要去學堂裡與其他的童生互相結保，結果他出門走幾步又跑回家
關在房間，自言自語後又跑出去，人就不見了。學堂派人來問，大家正要去找，剛好有個
桶匠扶著瞪目不語的程某回家，經過救治後才開口。
說：「我剛出門就看到街上有個黑衣人跟我拱手，我就昏迷了跟著他走。他要說回家收拾
行李去同遊水仙殿，於是我回家拿東西，跟他一起到西湖邊，看到水面宮殿金碧輝煌又有
美女歌舞。黑衣人問我說，到這邊看妹子跟去學堂作保，哪個比較開心。我說來這邊開心
，然後就往水裡走。
突然，我見到一個白髮老翁在後面大喊『惡鬼迷惑人，別去！別去！』仔細看，是過世的
父親。黑衣人於是與老爸互毆。老爸看起來是打不贏，剛好桶匠走來，就像有熱風吹入水
中。黑衣人逃跑，水仙殿與老爸都不見了，才可以回家。」
家人厚謝桶匠，一邊問其過程。匠說：「我經過西湖時天氣很熱，看見地上有把傘，想要
拿來遮陽。到傘邊發現水中有聲音，才曉得有人溺水，扶他起來。而妳家相公，埋頭想要
沉下去，搞了很久才拉他起來。」
程妻說：「人是未死的鬼，鬼是已死的人。人都沒有強迫鬼去當人，而鬼喜歡強逼人去當
為鬼，這是為啥？」忽然從空中有回應的聲音，說：「我也是生員讀過書啦。書本上說：
『夫仁者：己欲立而立人，己欲達而達人。』我們當鬼的，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人
，有何不可呢？」話說完，大笑離開。
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看了那麼多因為他人相助而脫身的例子，那有沒有自己很有本事，靠自己脫身的呢？答案
是有的：
失敗的抓交替-被抓的人太猛
《子不語．蔡書生》
杭州北關的關門外有一個屋子常常見到有鬼，沒人敢住，只好把它鎖得很緊固。蔡書生想
要買時，大家都擔心安危，蔡不理會。買下來後家人都不肯搬進去，蔡書生親開屋門，點
燭坐在裏頭。
到了半夜，有個脖子上拖著紅布的女子向他伏拜，把繩子結圈綁在樑上，伸脖子去掛。蔡
看了並不害怕，女子又掛好一個繩子對蔡招手來掛，蔡書生把一隻腳放進去。
女子說：「你弄錯啦。」蔡笑說：「是妳弄錯才有今天，我才沒弄錯。」鬼聽了大哭，伏
在地上，再向他禮拜便離開了。此後房內怪事就絕跡了，蔡也登科有了功名。大家都說這
人是蔡應彪。
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失敗的抓交替-被抓的人太猛2
《續子不語．打破鬼例》
有個李生晚上讀書，家在水邊，聽到鬼說明天某人渡水是他的替身。第二天，真有該人來
渡水，李生極力阻止他，那人只好離開了。晚上時鬼來罵李：「干你屁事，為啥讓我得不
到替身？」
李問：「你們輪迴為啥要替身？」鬼說：「陰司的例子一向如此，我怎知怎麼開始的，我
猜大概是像人間一樣有資源官缺額度，有缺就補吧。」
李對鬼曉以大義：「你錯啦，國家的資源是不能浮濫隨便弄的，所以才有限額，不得不那
樣。人生長在天地間，陰陽變化鼓盪，自生自滅自食其力，造化哪有功夫去管這團帳。」
鬼說：「聽說第十殿的閻王轉輪王確實管這事。」
李說：「你就把我的話拿去問轉輪王，王覺得做這替代是必須的，那你就來抓我當替身，
方便我去見轉輪王當面罵祂。」鬼大喜，高興地跳走了，從此後竟沒再出現過。
至於鬼為啥沒有回來，袁枚在故事裡沒有交代，李書生的疑問，後文再討論。
對那些厲鬼來說，其實抓交替並非是唯一的選擇，文獻中也有不少例子，或因為自己放棄
抓交替，或因為報仇恨消，或因為得到超渡，或因為冤曲得雪，因此獲得平靜的，讓我們
繼續看下去：
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自己放棄抓交替
《閱微草堂筆記》裡所記，這個故事是紀昀聽他老師何琇說的。
何的朋友聶某，冬天時去上墳祭拜，要回去時已經晚上了。怕遇到老虎，於是死命力竭地
跑，看到山腰上有個破廟，便衝進去。
當時天整個大黑，聽到牆邊角落有人說：「這邊不是人待的地方，施主最好趕快離開。」
聶某知道應該是廟裡的僧侶，問：「師父為啥在這邊暗暗坐著？」「佛家不打誑語，老身
其實是個吊死鬼，在這邊等替身來抓。」
聶某嚇得毛骨悚然，說：「與其被老虎幹掉，寧可給鬼弄死。我跟師父一起過夜吧。」鬼
說：「不走也沒關係，但是陰陽兩隔，你禁不起陰氣的侵入，我也受不了陽氣的煉擾，待
在一起互相都不舒服，我們各占一個角落，不要靠近就好了。」
聶某好奇問鬼等替身的事，鬼說：「上天好生，不希望人自殺。如果是忠臣與烈婦，殉國
殉夫，雖然算是橫死但以善終論定無異，不須要替身；如果是情勢逼迫其窮途末路，再也
沒有求生之路，憐憫他事非得已，亦直接交由第十殿閻王轉輪王來核算他平生功過，依善
惡受報，也不須要替身。如果是那種還有一線生機，或是忍不下那種小憤怒，或是想要藉
此事來連累人，逞自己的憤怒，輕率地上吊，這是大大違背天地生養萬物的目的，必然讓
祂要等到有交替可捉，以示裁罰。所以被困在幽暗沉滯的地方，動輒百年。」
聶問：「不是有那種引誘人抓交替的嗎？」鬼說：「我不忍心。一般人上吊為了名節忠義
死的，魂識從頭上升，死得快；為了憤怒忌妒死的，魂識從心向下降，死得慢，還沒有死
前所有的氣脈倒流，肌膚全都寸寸欲裂，痛得像被凌遲一樣，胸腹腸胃裡像烈火在燒，無
法忍受，這樣持續三四小時，魂識才脫離身體。我想起這種痛苦，見到上吊者便加以阻止
，怎麼肯去誘惑呢？」
聶說：「師父存著這種念頭，自然一定會升天的。」鬼說：「我不敢這樣想，只能一意念
佛，希望能夠懺悔。」不久天將亮，聶再問鬼就沒反應了，仔細看也看不到東西。自此之
後，聶每次上墳都會帶食物與紙錢來祭拜這鬼師父，祭祀的時候往往有旋風繞著他的身體
左右。一年後，不再有旋風了，大概是這鬼一念之善，已從鬼道解脫了吧。
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自己放棄抓交替2
《閱微草堂筆記》裡所記，這個故事是景州的戈荔田告訴紀昀的。
有個媳婦被婆婆虐待，上吊死了。那間房就再也不住人，當作堆雜物的地方。後來公公納
了一個比婆婆更潑辣的妾，公公偏愛那個妾，連家人們也高興婆婆遇到敵手，大家一起偷
偷幫助妾。
婆婆覺得窘迫不知如何是好，氣到想上吊又找不到家裡有方便的地方，只好偷偷跑去那間
媳婦上吊的房間。才拿鑰匙，就見到媳婦披髮吐舌站在門邊。婆婆本來就潑辣不怕她，說
：「妳別亂我，我今天還妳命。」媳婦沒說話，往前撲婆婆，一陣陰風把婆婆弄仆昏厥了
。不久家人救醒她，婆婆說了見到的事情，大家都安慰她，最後沒死成。
晚上婆婆夢到媳婦對她說：「妳死了我當然可以抓交替，但是沒有媳婦以婆婆為仇的道裡
，也沒有抓婆婆當交替的道理，所以才阻止妳。沉淪在幽室是非常淒苦的事，希望婆婆不
要重蹈我的覆轍。」
婆婆哭著醒來，非常後悔，請了許多和尚做了七日道場超渡。一邊聽故事的戈傅齋補充說
：「這媳婦有這念頭，自己應該就足夠升天了，不需要多做超渡。」紀昀覺得這句話很不
錯，但兩位戈某都不肯告訴他這故事該人家的姓氏，讓他覺得不太滿足。
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除了自願放棄抓交替，也有因執念消除而平息的，我們繼續看下去：
吊死鬼報仇
《子不語．引鬼報冤》
這故事蠻長的，我有簡化一些不重要的細節，有興趣的讀者可以去找原文來看。
浙江有個差役馬繼先，存了不少錢幫兒子馬煥章買了個小吏。煥彰的本事更大，賺了不少
錢，達數萬金。繼先晚年娶妾馬氏，相處頗好。他偷偷存了千兩金子跟妾說：「妳小心服
侍我以終天年，我就會將這些錢給妳，至於去留與否就看妳意思。」五六年後，繼先病了
，又囑咐兒子：「這女子侍奉我非常細心，我死後，我的儲蓄可以都給她。」
繼先死後，煥章馬上起了不良居心，與姑丈吳某曾為泉州太守者商量侵占錢財。之後煥章
騙馬氏出門守靈，再夥同妻子搬走父親的遺物，待喪禮結束，又不准馬氏入內。這時吳某
出面喝勸馬氏，說她年輕無法守節，要她回娘家另擇良配，並請煥章拿五十兩銀子打發馬
氏，馬氏只好哭著離開。
數月過後，中元節時。馬氏帶回去的錢與衣飾都已經被父母兄弟花光了，想要在這節日去
奠祭主人，並回到馬家守節不嫁。七月十二日，她準備好香紙祭器到馬家哭奠，煥章妻子
卻罵她：「無恥賤人，走了又跑回來！」不准她入內祭拜，命令她在外廳之側間暫住一晚
，祭拜結束就得離開，如果還逗留，就要給她好看！
馬氏徹夜啼哭，到了寅時才停止。隔天早上去看，已經上吊了。煥章買棺材收斂她，妾家
害怕吳某聲勢，也不敢多說什麼。
煥章因為屋內有吊死鬼，把房子轉賣給章老先生，另外蓋漂亮房子住。章翁從小奉佛誦經
，晚上常見到馬氏作懸樑上吊與哭泣狀，他其實也聽聞過這事，心裡感到十分不平，也痛
恨煥章賣屋嫁禍的行為。
於是祈禱說：「馬姨娘，我家買屋用錢不少，不是強佔。姨娘與馬煥章、吳某有仇，與我
家無關係。明晚二更時候，我親自送妳到煥章家如何？」女鬼嫣然一笑就消失了。
第二天晚上，章翁為馬氏設靈位持香，送到煥章家大門，低聲說：「姨娘在旁邊站一下，
等我敲門。」即敲門問看門的：「你主人回來了嗎？」對方說：「還沒。」章翁又私下默
禱說：「姨娘請自己進去，仇可以報了。」看門的不知道章翁喃喃自語在幹嘛，笑他白癡
。章回到家後，整晚沒睡。
天還沒亮，章翁跑到馬家聽消息，見到守門者已經站在門外，便問他：「你怎麼起那麼早
？」守門的說：「昨晚主人回來，才走到門口，病就發了，現在非常危險。」章驚訝回家
。下午再來探消息，馬煥章已經死。過了數天，吳太守也死了。煥章沒有孩子，他的資產
都被他人占用；吳死後，家裡也不興振。
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吊死鬼得到超渡
《子不語．瓜棚下二鬼》
劉女夏天在瓜棚下刺繡。傍晚突然對影子自言自語。家人覺得奇怪去喊她，劉女大聲回說
：「唉！我才不是這女的。我是某村某婦人，氣憤上吊死多年了，想要在這邊抓交替。」
說完大笑，拿衣帶勒自己脖子。
全家大驚，取米豆丟她驅邪失敗，只好哀求說：「我女兒年年為別人家刺繡，拿錢換米，
家裡貧窮可憐。和妳也沒有冤債，希望能放了她。不然，天師快要來這裡了，我們會去申
訴。」鬼感到害怕說：「嚇死人，嚇死人。即便如此，我也不能白跑一趟，你們應該送我
些東西。」大家問：「供香與銀紙如何？」鬼不回應。大家又說：「那再加一斗酒一隻雞
如何？」鬼才高興，點點頭。照辦後，劉女果然醒來。
不滿三日，家人還在慶祝鬼離開，劉女又起乩跳舞了，迷亂地說：「你們對我那麼差，回
想起來我不肯善罷干休，還是要抓她交替。」作出可怕的樣子，又用衣帶套脖子。大家觀
察聲音，感覺跟前面那個鬼不太一樣，正驚訝懷疑時，聽到瓜棚下有碎碎的腳步聲。
劉女又開口了：「下作的鬼東西！冒充我姓名，來詐騙祭品，實在有夠羞辱人！快滾！快
滾！不然我會去城隍神那裡控訴妳。」又告訴劉女家人說：「別怕，這是無賴鬼。我在這
裡，他不敢作祟。」不久兩鬼離開。隔日，劉女依舊刺繡。問她發生啥事，她覺得就像作
夢一樣。
有另一老人李某，黃昏從城裡回家時，覺得腰間好像有重物，看起來又沒東西，勉強走回
去。晚上家人聽到敲門聲，招呼問安，老人瞪目不說話；準備酒肉也不吃。不久拿一幅布
懸到樑上作出要上吊的樣子，說：「我是吊死鬼，今天抓你父親作交替。」
大家驚問其故，鬼說：「我姓李，悽慘在城中遊蕩。曾經到某家的瓜棚下作祟其女兒。因
她家哀求，我也覺得該女溫婉柔弱，只好去找別的替身。到城門時，有二位門神管理嚴格
，不敢走過去。因此日日受苦，一言難盡。」家人們問：「門神大人既然攔阻，你今日為
啥能來？」
鬼很開心，嘻嘻笑說：「這實在是個大巧事。今早，鄉民拿糞桶寄放在城門邊，門神大人
嫌惡很臭，兩神相約說：『昨晚雨停，城頭山上景色應該漂亮，要不一起去眺看？』於是
結伴登山去了。我得到機會出城。遇你爸回家，依附他的腰帶間，被他背回來。急著想要
投生，所以跟他借身體。」
大家聽祂言語趨軟，感覺可以求情，哀求說：「老爸那麼老，都快進棺材了，你對弱女不
忍心，又怎麼忍心對一個禿老頭？如果能蒙你可憐放過一命，會為你延請和尚作法事，讓
你生天人境界怎麼樣？」
鬼拍手高興說：「我以前在瓜棚下，本來就希望他們可以幫我作此功德，但看他們家窮，
所以沒說。今天各位居士既然願意發此大願力，我又有什麼好求的呢？然而，世人常常哄
騙鬼，只希望居士們勿忘這個承諾。」大家都答應祂，鬼作了個頂禮的樣子，離開了。不
久後，老人已能起來要東西吃。
隔天，該家人果然廣請僧侶作七日的超渡，從此瓜棚下清淨。
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吊死鬼雪冤
《續子不語 ．縊鬼申冤》
新安的趙天如在黃家作老師。天氣太熱晚上睡不著，請主人幫他換臥室。主人為他找了幾
間都不滿意，只有一樓某間院子多有花樹處，趙看了喜歡。主人告訴他那邊鬧鬼，趙覺得
無妨，就把床鋪換到那邊，拿著燭等。
到了半夜聽到樑上有聲，看到一個二十多歲的美人靠著欄干賞月、梳妝，又走到樓上把幾
片瓦掀開，取出白銀六包攤在桌上，一邊展玩一邊嘆氣，然後又將銀子包好放回去。轉身
要把趙天如床前的帷幕掀開，趙下床叫罵，女鬼下樓入園中的竹林消失，趙看到竹林裡有
個新棺停在小房內，心裡明白是它在作祟。
隔天趙問主人，後園鬼是不是上吊死的，又是主人的誰呢？主人不禁哭說：「死者是我的
愛妾張氏，性情最是敏銳聰慧，掌管出納銀錢。一日收某處的租金三百兩，才交沒多久就
不見了，我急著需要又一時盛怒，用汙蔑的言語罵她。怎麼知道她竟憤怒到自尋短見。」
趙說：「這是你急躁的過錯。那這事最後有弄清楚了嗎？」回答說：「還沒。」又問：「
她有兒子嗎？」主人說就是趙現在的學生。趙於是說：「請主人還她的冤屈清白。」拉著
主人登樓，把瓦片揭開取出銀子，果然就是原物。
當晚，見女鬼又下樑如前一天晚上作梳妝的樣子，拿筆題詩在牆上：「小婢偷金去，私藏
瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。」再向床前再拜而離開。從此之後，這樓就安靜了。
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看到這裡，各位讀者有沒有覺得，吊死鬼怎麼那麼多。對，吊死鬼在明清筆記裡的記敘，
真的很多，幾乎可以說，記錄地方軼聞者本本都有，特別是專寫記述幽怪類的，幾乎卷卷
都錄。其中，如果只是敘述到有人上吊的事情，那幾乎是當年的每一個家族都曾經有過的
事。在草堂筆記與子不語裡頭，還有大概三四成類似的故事沒有列出來。
至於這些故事是不是真的，當然許多細節是無從考證，能夠查到的大概我已在文中補充給
讀者。只是裡面不乏作者自己家族的故事，自己親人與好友的故事，或許在傳鈔時有所加
料或偏誤，但我認為其還是有一點參考性的。這些故事，比起子不語，閱微草堂筆記裡的
內容更稍加嚴謹一點，多為第一手或第二手資料。
對於這些故事的真實性，以紀張二家互相所錄的故事而言，紀昀自己在筆記內發表心得：
「由於張姓與紀姓世代聯姻，婦女們遞相傳說，難免沒有增減的可能。實際見到的人可能
有偏，聽他說的人再偏，傳出去的更偏，史書都有這樣的毛病，何況這類筆記小說呢？別
人紀錄我們家的事，其中出入只有我們家能知道，其他人是不會知道的。然而我寫人家的
故事，雖然完全根據對方的說法，但其中虛實或缺漏處，其他人如果知道出入，我自己是
不會知道的。」
張家所記紀家樓中的故事：
https://imgur.com/bNQXFuh
另外在《閱微草堂筆記》裡，紀昀也提到一個他認為是誤傳的故事：
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橫死案未必真是抓交替
「吊死鬼與水鬼都抓交替，但是聽聞者所說的故事多半不一致。喝毒酒跟自割脖子自殺的
，還有被燒死壓死的，自古以來沒聽過抓交替的事，這又是為啥呢？
熱河有個羅漢峰的形狀類似於盤坐的老僧，很多人登上去看遠景，最近有個人墜崖死了，
不久城區裡常有人無故發狂跑到崖上，跳下去死掉。大家都說是鬼抓交替，請僧侶辦理超
渡沒效，直到官方派人巡邏管理才停止。
自殺的鬼等交替，是因為他自殺；但失足摔死不是自殺。被鬼所迷而自殺，更不是想要自
己自殺。要讓這樣的情況一直輾轉抓交替，又是為什麼呢？
我覺得這是因為冤譴或山鬼要求祭品在作祟的關係，未必都是真的要抓交替。」
紀昀本身對抓交替是有疑問的，除了在上文提出，他在田氏姊該篇也有如下心得：
「橫死的人必抓交替，不知道陰律是怎麼作取捨的。是因為厭惡人輕生，讓他不得快入輪
迴嗎？是為了讓世人知悉之後，不敢輕生嗎？然而這樣作，又給鬼有所機會操作，使得常
聽聞有吊死鬼誘惑人自殺的例子。所以說天下並無完全沒有弊端的方法，即使是天律神道
，對此也是不能怎麼樣阿。」
※※※※※※
以上是諸多文獻的編排與整理，與讀者分享，在各類文獻中抓交替的諸多故事。紀昀的疑
惑，事實上也是我過去的疑惑。這近十年來，由於個人能力與際遇的特殊，這些疑惑慢慢
地解開了一些。
下面開始，是我個人經驗上對於抓交替的理解、看法與心得的整理與說明，有興趣的讀者
可以繼續閱讀，如無興趣了解，不妨淺淺品味前面那些古時故事即可，按下end好好休息
。走筆自此，長篇大論已達兩萬多字，讀者能夠閱讀到這邊，已經實在不太容易。
本人的經驗與看法分享，只是個人瞎子摸象了解未知世界的一家之言，請不要當作真理看
待，謹供大家稍稍參考。
※※※※※※
一、為什麼要抓交替？
談抓交替前，需先釐清一個問題，就是鬼為什麼要抓交替？不抓交替會怎麼樣嗎？
其實抓交替對鬼來說，是「一種方便的安排」，但不是唯一的選擇。只是抓了交替，會有
「立即性的好處，並多半可以立即性降低自身所受的痛苦。」所以在有機會的選擇之下，
不少鬼會抓交替來讓自己的痛苦減少。
抓交替是一種靈與靈之間的替身法
在道教或密教的法術裡，有所謂的「替身法」，替身法的範圍很廣，從丟紅包讓別人撿來
過運，到作法把霉運轉到紙人或草人上燒化、轉到樹上來禳災等等，還有很多很多做法，
都是把不好的能量或是運勢轉移到別的地方。
這些被去除掉的負面能量如果沒有被中和消融掉，其實並不會消失，就只是單純的轉移而
已。畢竟，要中和那些負面能量，則需要相應的正面能量來轉化，其付出的成本遠比直接
轉移到其他地方還要來得多，因此，與其把垃圾消化，不如直接扔到別人家，這是最有效
率的辦法。
※※※※※※
抓交替的首要好處，就是把垃圾扔給對方，再從對方身上吸取人在初步死亡過程中，從身
體不斷逸散出去的精氣。這樣一來一往下，抓人的鬼可以拋出負面垃圾，減低自身痛苦，
又能吸收補充自身能量。讓自己的狀態提升，更有足夠的能力行動。相較於先前殘破的靈
身，透過抓替死鬼來補充自己，有較充裕健全的靈身前去等候投生。
這樣投生時，魂體也比較健全。否則，在魂體殘破的情況下，要投生成人非常困難，連肉
身都進不去，勉強進去了也待不穩，造成流產。也可能被其他力量牽引吞噬，到最後不知
道到哪裡去了。
不抓交替，也不會怎麼樣，就是維持現狀而已，只是現狀讓很多鬼不滿，想急於脫離。
※※※※※※
二、為什麼要抓交替的鬼通常是橫死或自殺者？
主要是兩個原因，一是兇死讓魂體異常殘破，二是自殺通常帶有特別強烈的負面執著。這
兩件事是互相獨立的兩回事，但可以同時存在。
人的肉體在醫學上所定義的死亡多半是一瞬間，但是真正魂體要完全脫離身體，那會是一
個花費一段時間的過程。為了確保這個過程能夠平安舒適，所以宗教民俗上會有助念的儀
式，有回到老家讓家人齊聚送別的習慣，就是希望這個過程能平和順利，讓往生者離世時
少點牽掛，魂體相對安心而不會恐懼地脫離肉身，一路好走。
兇死者沒有上面這些東西，在肉體極度不適與劇烈變化下死亡，魂體殘缺殘破的機會很高
。如果沒有外力來補充或協助，殘破的魂體一般要恢復是相當需要時間。
通常自殺的方式，如果死亡過程是「相當痛苦」者，魂體離開身體時，被硬扯破壞在所難
免，另外如果自殺者的心識上帶有強烈的負面執著，這些由心識而生的負能量是相當汙濁
令人不適的。執著一天不去除，這類負能量一天不會消失，甚至還會累積，直到真正看開
時，才會慢慢地散去。
此外，自然界本身就存在各式各樣的「背景能量」，這些能量的分布受到物質世界地形地
物的影響，陽人的世界稱之為「風水」，當一個靈鬼被困在某個地區裡頭，時間久了，身
上就會沾滿那個地區裡的各式能量，若能量是負面或是沉滯阻礙的，對靈鬼來說是一種很
不舒適的負擔，如果能夠抓個替身，就可以把上面所講的沾太久的部分「垃圾」，丟給對
方。
丟也不是隨便找個靈鬼丟，說穿了就是看準因為對方新死，尚無太多自主能力，所以無力
抵抗。
※※※※※※
三、抓交替一定在固定地點嗎？
絕大多數確實是在固定地點，但也有少部份的例外。如同前文裡的故事，有些吊死鬼可以
組團跑去他地抓人，有些則是留在死亡地點而沒有離開，通常能移動的例子是少很多的，
因為能移動者大多成為孤魂野鬼，對抓交替的想望並沒有那麼強烈。抓交替與被限制在固
定地點與否，其實是完全各自獨立的兩個概念。但被限制在特定地點者，因而想要脫離而
抓交替的意願，是大幅增加的。
被限制在固定地點的原因很多，有些是生前眷戀不想離開，有些是魂體殘破無力離開，有
些是因為風水能量的問題，被限制而無力離開。有些是前面幾個原因同時成立。
但，確實有一定比例的自殺鬼是因為死亡時的狀況，導致「魂體無力脫離該地的風水能量
限制」，用一個比喻，就好像身上黏了很多撥不開的鐵砂，力氣又不夠足以走出由磁鐵構
成的房間。另一個比喻，就像掉到一個坑裡，力氣不夠爬上地面，只好在洞裡的範圍生活
。
這時候有一個替身，就好像一個昏迷的人掉到坑裡，在他醒來搞清楚狀況前，可以把身上
的鐵砂擠一些到他身上(鐵砂有吸附力，不是魂體的話，拋去又會被吸回自身上)，搶他的
糧食吃，然後踩著他出去坑外，就能離開這個地方了。那個被抓的人就帶著你之前的部分
負能量，被困在那個地方出不去，至於他困在該地要不要抓下一個，或怎麼生活，那是另
一回事。
※※※※※※
四、不抓交替會怎麼樣嗎？有哪些其他選擇？
通常，如果是兇死(未必是自殺)又困在某地的鬼，真的是過的蠻苦的，因為自力不足，離
不開該地，除非他力來救，或是有其他契機，否則要離開則需要一段非常漫長的時間。
這些鬼有時會作祟，希望人們立廟給祂供品，祂好在那地方慢慢修持，修復自己的魂體，
一段時間後或許就有力氣出去。
這些鬼有時會看看有哪一些人可以給祂們依附(不是每一個人都能依附，如瓜棚下二鬼那
篇故事，挑中李老頭)，把人當交通工具載祂們一程離開。
有一些鬼雖然無法離開，也不想要害人，會努力在那個地方找契機修持，想辦法自己想通
自我淨化，想辦法在受侷限的移動空間裡自己找食物或能量來源修復自己，等待自己有本
事離開的一天。或是常常行善積福助人，等待地府會因此派官員來招安，協助與支援祂們
離開。
如果沒有地府官方的幫助，這些鬼也可能求助有緣經過的人來給予他們供品，自力更生找
尋野花野果，或是加入山林荒野間既有的靈團組織。壞心一點，就是吸食動物的精氣，依
附在能夠卡的人的身上移動。運氣好一點的話，因此有機會前去廟寺，或是接近有信仰的
居士，會請求緣人為他們誦經超度，或是作各類科儀來化解身上的怨氣、負面能量，或是
找到聽經聞法的機會，慢慢淨化洗滌內心的執著。
我在荒野密林唸經時，常常會有這類鬼靈聚攏，因為這是祂們很難得能夠透過經咒，得到
神佛願力加持淨化，或是修護己身的機會。
※※※※※※
五、自殺者跟橫死有什麼不一樣？真的會一再重複死亡過程嗎？
自殺未必是橫死，比如自請安樂死，這就不能算是橫死。至於這個要怎麼判，我的理解裡
是地府個案認定。
但大多數的自殺方式，比如跳樓跳水上吊吞毒藥臥軌，由於死亡過程往往痛苦不堪，除非
有神特地先來接引，幫該人很快脫離，否則那種情況下，魂體脫離身體的過程也是十分痛
苦，可以參考前文故事裡吊死的老僧所說的內容。
重複死亡過程者，粗略的統計下大概佔50%(根據地府官員)，也就是一半。並非每一個自
殺橫死都是如此，甚至有時候少數的橫死者也會重複過程，儘管不是自殺。重複的時間未
必是每天，未必一天一次，每個個案不同，至於為何會如此，主要原因為亡者的心識問題
造成，還有地府會視情況而坐視此現象不管之故。
魂體的自主思考控制力因人而異，一個人如果在夢境中能夠緩緩地思考作主，知見十分清
明，那是很厲害的，許多道家與密教的修持，鍛鍊自身能自主夢境，事實上就是在鍛鍊死
後神識能否清明自主。否則一般人死後大多昏沉，依前生的慣性與自身的業力牽引變化者
居多。
我目前所知道的，重複過程的主要原因是「心識昏沉」隨著「強烈死亡意念」牽引，一直
模模糊糊地作著死前意念最強烈想作的事，或是想要了解自己到底發生什麼事，意識模糊
之際不斷找尋與回顧行使死前的行為。
地府其實有辦法耗費資源去終止上面講的重覆橫死迴圈，但許多自殺的例子，死後給周圍
的人事物帶來巨大的麻煩與資源的消耗，為了懲罰這類自殺者，要求其對自己的行為負起
責任，地府會坐視他們一直重覆直到自己的心識執著淡了，或是自己所受的苦果已經得以
清償責任到一定的程度等等的時候，出手協助他們脫離此迴圈。
然而在那之前，如果這些亡者能夠抓到一個替身，他們可以提早結束這個迴圈，這是被地
府所允許的。只是那些該看淡的心識執著與該清償的罪果，由於尚未處理好，就紛紛清算
到投生的時候償還。
因此，一般來說抓交替去投生者，雖然一時脫離了苦海，但投生地一般來說條件也不會太
好。所以有一些心地稍善良或意志堅定者，會選擇咬牙忍受長期的痛苦來放棄抓替身，其
中也不乏修行成小神的例子。
※※※※※※
六、地府到底管不管抓交替這些事？
管，但跟一般人想像的應該不一樣。首先諸位須了解，地府這種死後世界的官方組織，不
是單一版本而舉世皆然的。不同文化有不同信仰，有不同管死人的地方，用不同的方法，
甚至隨時間不斷演進與改變。
簡單說，在原始未有文明前，世界各地的人死了就在另一個世界到處跑，這些死人群有些
接觸到不同的神，由不同的神帶領祂們建立不同的組織。有些自己一群死人就建立一個組
織，割據冥界。慢慢有文明後，陽間勢力發展，冥界的勢力也在消長變化，數千百年後，
就成了現在這副模樣。
在東方的佛道文化圈裡，官方對於輪迴這種自然現象，成立了管理與分配的系統，治世風
格比較接近鬆散彈性的共主制，想要用「道法自然」的思維，把「神為」斧鑿的痕跡，儘
量降到最低，儘量讓大家自由發展，修持，找尋自己生命的答案。
而在亞伯拉罕系一神教裡，如天主基督伊斯蘭教，則傾向資源高密度集中管理的分配制，
多採絕對權威的黑白二元論，開放樂園服務往生的誠心信眾，非信眾者就不歸祂們管了。
世上還有很多的地區性宗教，採用不同的風格管理著冥界。
對西方的鬼來說，投胎不是首選，如果有信仰，接受神的懷抱前往樂園，那才是首選。如
果沒信仰，那可能就加入各各不同的地方勢力，過不同生活。但對東方佛道文化圈的鬼來
說，如果不滿意現狀，洗掉再來一次首刷，普遍是大家的習慣與願想。但是要首刷須透過
官方安排，當然，如果自己超有本事得道升天，連官方都要禮敬你，去處往往自己可以作
主，但這通常不是一個自殺的怨鬼所具備的條件。
東方的地府系統有個習慣，就是很不喜歡好好的一個人去自殺。這種情況下，官方其實不
太想主動管這鬼，也就是有點放祂自生自滅，自作自受，官方不想花費資源主動去收拾這
類自己惹出的爛攤子，比如畏罪自殺的，為了小事自殺的，為了氣忿想要連累他人自殺的
，為了很不成熟的理由自殺的等等。當然，那些因為不得已原因被逼自殺，或是為了大義
而死者，官方是很樂意主動接引的。
當這鬼得不到資源幫助，得不到他力開脫，只能痛苦地維持他死亡當時的狀態，因為官方
不來「主動帶領」，自然多數也去不了地府去請求申請投胎。
除非透過超渡的別開方便門，讓人界刻意地付出心力代價「發願並虔誠禮請」神靈，藉之
神力淨化其自身穢怨，修補破身，補足能夠去地府申請的條件，並透過超渡儀軌所來的神
靈帶領，前往投生或冥府等候發落。
如果該鬼沒有機緣得渡化，被人放牛吃草，這要說是一種「懲罰」，也是說得過去。
事實上，這鬼只要待一段時間，短則幾十年，多則兩百年內，一般風水都會變化，他的仇
怨也可能會漸漸放下，靈體也有機會漸漸修補，還是有機會離開或找到投生的方法。只是
這段時間很漫長又很痛苦，能不能忍耐就未必每個人都願意。
換句話說，只要這鬼不要妨礙到別人，通常官方真的是放牛吃草的。前面第一個故事的陳
夫人，本來就是仙籍來還個因果報恩，吊死鬼頂多讓她死，但隨後就會有其他官方的神來
接她了，死的時候就蒙接引，也不會如一般凡人上吊那樣那麼辛苦。另外殉國的蒲察琦，
一般地府善神也會來接引，吊死鬼替身抓不抓的成，也是未知。
因此，在東方佛道文化圈裡，只要在官方的勢力範圍內，官方在管的都是「不要讓這鬼的
存在太過分地干擾到別人。」而非是去主動幫這鬼脫離困境解脫。就算有幫忙，那也要滿
足許多的前提。
※※※※※※
七、抓交替有什麼限制？什麼樣的人會被抓交替？
要被抓交替，也不是任何人都行的，高危險群如下：
1.自己想自殺，或自己故意作死去惹鬼。
2.被抓的人對抓人之鬼來說有因果的債償關係，鬼報仇順便抓交替。
3.祖德不昌，祖上報應連累，導致特定對像的因果債償。
這比如第一個故事，七個吊死鬼組團衝一發顧家，我猜測可能是顧家先人或顧持國作了什
麼事，讓人家一家七口有男有女上吊的報應。不然一般無緣無故真的不會那樣。
4.被抓的人年壽將盡，福德又不足。
5.本身作惡多端，導致福德不足。
6.身體不健康，虛弱氣血不旺。
7.剛好時運差，心神又不夠清明。
8.單單只是作了危險行為，比如開快車或是去無救生員的野溪游泳。
基本上，前面的1-5點去抓交替，地府一般是不管的，要抓的到的話隨你抓，放牛吃草。
畢竟不是每一個人都能被抓，有些人很有本事，鬼去抓他簡直給自己找麻煩，前面也有不
少這類故事。
6,7,8這三種，或是1-5的程度沒有那麼強，沒有強到必須得死，鬼用誘抓的方式讓人死了
，這是不行的。但如果這類不該抓的發生了，叫做冤抓。根據我目前多年的了解，問了鬼
，問了相關負責的神靈，冤抓的比例大概一成。地府管理抓交替事宜，花最多精力資源其
實都是在處理善後冤抓的事情，或想辦法制止冤抓。然而還是有時電光石火、陰錯陽差，
事發的時候未必完全都能掌握，造成憾事。
而6,7,8這三種其實互相獨立，也可能同時發生，如剛好又是有鬼在當場在抓替身，這就
是非常高危險群。因此平時實在要多留意，每一個人都有機會符合6,7,8變高危險群，就
算是沒有鬼在抓，自己都可能出事，更何況是作球給鬼呢？
※※※※※※
八、抓交替為什麼常見在水鬼與吊死鬼？
這是由於在我們過去的文化生活習慣來說，上吊自殺與溺水死亡的相對比例較高，這兩者
內要抓交替的鬼也相對多一些。其實抓交替並不限定為何鬼或何種方式，任何愈符合前面
高危險群的情境，都可能在沒被抓交替之下出事，當又有鬼存在要抓替身時，風險更高。
其中誘人跳樓、跳水、上吊，這對鬼來說是相對較輕鬆，實行度門檻很低的作法。在水裡
作怪，鬼只要拉住腳，人就會溺死。跳樓跟上吊基本上相對容易，人就被自己重量的地心
引力殺死。
※※※※※※
九、抓交替從何開始？又如何結束？
抓交替是一種自然現象，世界各地都有類似的事情。只是這種自然現象在中華文化圈裡，
多了一個可以早點去投胎的誘因，因此變成許多鬼的優先選擇。
任何需要替身的鬼，只要符合前面說的1-5個條件，都可以大方的抓交替或是作祟來教訓
對方而不受陰律制裁，不管它是不是兇死的，也不管祂是不是先前也被別的鬼抓的。只是
一般來說兇死自殺的，還有也是被人抓替的，通常會「最為需要」也最想去作，因此比例
最高。
要結束抓交替，只要自己願意停就可以了。或是得到外力的幫助而解脫離去。
※※※※※※
十、人橫死都是抓交替嗎？
當然不是。根據我個人與冥府官員的了解，台灣北部地區近十年來的平均資料，橫死者其
中只有5%是被抓交替身亡。而抓交替的成功率(抓了導致對方死亡並作為其替身)大概是
6-7%，因此在大多數的情況下，橫死其實與抓交替是無關係的。
※※※※※※
結語
以上只是個人的經驗，姑妄聽之，僅供參考。
我很認同紀昀所說的「天下並無完全沒有弊端的方法，即使是天律神道，對此也是不能怎
麼樣阿。」現階段的中華地區的冥府官方規則便是如此，並非完美能解決所有問題。除非
虔誠投身其他的信仰，得到其它宗門神靈的照拂，否則絕大多數人的出生死亡，基本上還
是照官方的管理在走。
但不管怎麼樣，生命是非常寶貴的，希望讀者在了解「抓交替」是怎麼回事的同時，平常
能夠多關心周圍的人事物，有時候只是簡單伸出一些援手，就能避免許多憾事的發生。
也希望大家能夠多多珍惜自己的生命，從這些好幾則故事中了解到這些可供參考的前例，
留意不要陷於一時的情境之中想不開，一失足成萬古恨。
以上全文完。
P.S.如果本篇有特別有感觸與喜歡的故事，也可以推文告知，作為日後撰文分享的參考。
其實許多冷門文獻裡面有很多有趣的故事，但缺乏整理與推廣而鮮為人知，我是覺得相當
可惜的，因為故事太多，不能盡錄，只抓相關主題的選一兩篇出來分享，希望大家見諒。
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吸毒死亡脫離身體的狀況，我覺得應該不是舒服的感覺吧@@但我也不知道是怎麼樣
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之後有空來回
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