Re: [疑問] 先秦時的儒家與漢武帝之後儒家差異??
※ 引述《uly1113 (Mirage)》之銘言：
: 這個問題可能是個大哉問
: 就是前幾天我在誠品打發時間的時候
: 有拿史記來翻閱(藍色封面的，韓兆琪譯著)
: 看到平津侯主父列傳
: 韓先生認為
: 整篇文章中的「緣飾以儒術」
: 就是漢代儒家的本質
: 也就是說儒術在漢代成為統治者的服務工具
: 我想
: 這就是歷史課本說的「儒表法裡」吧....
: 韓先生在評論中還寫：「漢代儒興而儒亡，如果先秦時的儒家學者看到漢代之後的儒術
: 變成這個樣子，可能會大出他們的意外....」
: 那先秦時的儒家原貌
: 到底是如何呢??
: 因為如果都是一樣的儒家經典
: 本質上到底差義何在???
: 謝謝大家!!!
有興趣的話可以看一下春秋繁露
這是董仲舒解釋春秋的多篇文章的合集
在這些文章中
董仲舒用他所理解的春秋之道, 闡述對於政治、道德乃至於宇宙觀的看法
董仲舒在漢代獨尊儒術的過程中, 有著重要的地位
春秋繁露無疑是西漢儒家的主流代表作品
但這本書同時也吸收了大量的陰陽家學說去描繪天地間的人事物
天地由陰陽五行形成, 而人又是感應天地而生、天人一也
所以從宇宙的組成、四季四方的屬性, 乃至於人性道德、政治倫理
都可與和陰陽五行相配合
自董仲舒後, 各朝代的主流儒家學說或多或少都有一些陰陽家的色彩
尤其是北宋五子, 甚至有被後世命相家尊為祖師的
而這也形成中國不管天地四方還是五臟六腑
都可以拿來跟陰陽五行作匹配的傳統
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願歲月靜好，現世安穩
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