Re: 前幾天
※ 引述《gokhan (寶島菜籃)》之銘言：
: 在《歷史論集》中看到了一句作者引用托爾斯泰在戰爭與和平的敘述：
: 「我們經常用定命論來解釋不合理的事物。也就是說，我們並未瞭解事物的合理性。」
我想嘗試來解看看這句話
先假設人類的命運軌跡都遵照著一定的模式,像有規則可循一般
那麼當出現例外事件時,無法用道理來解釋,那麼先前的假設就一切被打破了
所以那個假設便不成立
很容易令人聯想到,是否根本就沒有一定的模式,而是早就被已被註定了
上面這句話也不一定對:可能一:上面這句話是對的
可能二:其實上說不定有,但是因為我們無法證明
也就是說我們找不到命運軌跡的決定性因素(還沒找到公式)
我覺得那一整句話的意思好像是這樣吧
決定論determinism:人的命運軌跡有一定的道理可循,只要有A事件產生,那麼
B事件也會隨之發生,也就是說命運可以被科學發法來驗證,好像人類的
命運都是由人類的決定而造成的,所以說結果的不同跟人類的努力與決
定有關
定命論determinism:應該是說人的所有軌跡早就已經都被固定了,會往哪個方向
其實根本就跟人自己的意志沒有關係,會發生的事它就會發生
(因為早就註定,也就不存在合不合理的說法)
: 定命論和命定論是一樣的東西嗎？世界上真的有合理的事物？
: 這本《歷史論集》是歷史系大一必讀的一本書。那時候也只是看看，應付考試。
: 如今再翻一翻，果然又有新的感受。
: 原作E.H Carr原來是一位記者。寫了數冊宏偉的《俄國史》，卻沒太多人看。
: 但以數次演講彙編而成的，原名"What is History?"的這本書，卻極為出名。
: 50年了，依然是歷史系大學部和研究所史學理論與方法的必讀書之一。
: 哈哈，或許可以在程度上稱呼這本書為一典範（paradigm）吧。
以上是我自己的理解,也許有對有錯,來拋磚引玉灌個水吧
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