Re: [問題] 袁崇煥與皇太極議和
如果不勉強一定要對崇禎有個特定的看法或者說追究亡國的責任，他和臣下之間
的許多對話與互動其實還滿有趣的，大概是普通人都會有的反應在多點戲劇化的表達
這般－－所謂的朝廷在辦公之外做得更多的其實是不斷的將儒家的意識形態、名為禮
樂的劇目搬演出來，公務員的身分之外更需要的是演員登台獻藝的本領。不過也就是
因為如此，在一片臻於治世的大合唱中那唱反調甚至不和諧音的演奏更有將諷刺詼諧
的意味烘托出來的效果，撇開太常見以致於變成常套的震怒，崇禎與其臣下的對話就
是這麼庸凡又令人莞爾。
劇目一：「光嘴砲是不行的卿家，讓專業的來好唄。」
《明史》卷258〈黃宗昌〉傳：
莊烈帝初在位，銳意圖治，數召見群臣論事。然語不合，輒訶譴。而王永光長吏
部，尤樂沮之。澄城人韓一良者，元年授戶科給事中，言：「陛下平臺召對，有『文
官不愛錢』語，而今何處非用錢之地？何官非愛錢之人？向以錢進，安得不以錢償。
以官言之，則縣官為行賄之首，給事為納賄之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安
得廉？俸薪幾何，上司督取，過客有書儀，考滿、朝覲之費，無慮數千金。此金非從
天降，非從地出，而欲守令之廉，得乎？臣兩月來，辭卻書帕五百金，臣寡交猶然，
余可推矣。伏乞陛下大為懲創，逮治其尤者。」帝大喜，召見廷臣，即令一良宣讀。
讀已，以疏遍視閣臣曰：「一良忠鯁，可僉都御史。」永光請令指實。一良唯唯，如
不欲告訐人者，則令密奏。五日不奏，而舉周應秋、閻鳴泰一二舊事為言，語頗侵永
光。帝乃再召見一良、永光及廷臣，手前疏循環頌，音瑯然，而曰「此金非從天降，
非從地出」，則掩卷而嘆。問一良：「五百金誰之饋也？」一良卒無所指。固問，則
對如前。帝欲一良指實，將有所懲創，一良卒以風聞謝。上不懌，謂大學士劉鴻訓曰
：「都御史可輕授耶！」叱一良前後矛盾，褫其官。
劇目二：「到底誰聽誰說的？」
《明史》卷258〈黃紹傑〉傳：
給事中陳贊化劾周延儒，謂：「延儒嘗語人曰：今上，羲皇上人也。此成何語？
臣聞之世祺。」帝詰世祺，則言聞之贊化。帝詰責者再三，世祺執如初，乃已。
劇目三：「卿家想背後說人壞話啊…」
《明史》卷258〈熊開元〉傳：
開元欲論延儒，次日即請見。帝召入文昭閣，開元請密論軍事。帝屏左右，獨輔
臣在，開元不敢言，但奏軍事而出。越十餘日，復請見。帝御德政殿，秉燭坐，開元
從輔臣入，奏言：「《易》稱『君不密則失臣，臣不密則失身』，請輔臣暫退。」延
儒等引退者再，帝不許。開元遂言：「陛下求治十五年，天下日以亂，必有其故。」
帝曰：「其故安在？」開元言：「今所謀畫，惟兵食寇賊。不揣其本，而末是圖，雖
終日夜不寢食，求天下治無益也。陛下臨禦以來，輔臣至數十人，不過陛下曰賢，左
右曰賢而已，未必諸大夫國人皆曰賢也。天子心膂股肱，而任之易如此。庸人在高位
，相繼為奸，人禍天殃，迄無衰止。迨言官發其罪狀，誅之斥之，已敗壞不可復救矣
。」帝與詰問久之，疑開元有所為，曰：「爾意有人欲用乎？」開元辨無有，且奏且
頻目延儒。延儒謝，帝曰：「天下不治皆朕過，於卿等何與？」開元言：「陛下令大
小臣工不時面奏，而輔臣在左右，誰敢為異同之論以速禍？且昔日輔臣，繁刑厚斂，
屏棄忠良，賢人君子攻之。今輔臣奉行德意，釋累囚，蠲逋賦，起廢籍，賢人君子皆
其所引用。偶有不平，私慨嘆而已。」帝責開元有私。開元辨，延儒等亦前為解。
劇目四：「卿家別淨嘴砲，真給卿家當家怕還不濟事。」
《明史》卷257〈陳新甲〉傳：
新甲為楊嗣昌引用，其才品心術相似，軍書旁午，裁答無滯。旁初甚倚之，晚特
惡其泄機事，且彰主過，故殺之不疑。厥後給事中沈迅力詆其失，帝曰：「令爾作新
甲，恐更不如。」迅慚而退。
劇目五：「卿家別對號入座…」
《明史》卷255〈黃道周〉傳：
召內閣及諸大臣於平臺，並及道周。帝與諸臣語所司事久之，…帝曰：「清固美
德，但不可傲物遂非。且惟伯夷為聖之清，若小廉曲謹，是廉，非清也。」時道周所
對不合指，帝屢駁。…帝曰：「少正卯當時亦稱聞人，心逆而險，行僻而堅，言偽而
辨，順非而澤，記醜而博，不免聖人之誅。今人多類此。」道周曰：「少正卯心術不
正，臣心正無一毫私。」帝怒。有間，命出候旨。道周曰：「臣今日不盡言，臣負陛
下；陛下今日殺臣，陛下負臣。」帝曰：「爾一生學問，止成佞耳！」叱之退。道周
叩首起，復跪奏：「臣敢將忠佞二字剖析言之。夫人在君父前，獨立敢言為佞，豈在
君父前讒諂面諛為忠耶？忠佞不別，邪正淆矣，何以致治？」帝曰：「固也，非朕漫
加爾以佞。但所問在此，所答在彼，非佞而何？」再叱之退。顧嗣昌曰：「甚矣，人
心偷薄也。道周恣肆如此，其能無正乎？」乃召文武諸臣，咸聆戒諭而退。道周守經
，失帝意，及奏對，又不遜。帝怒甚。
劇目六：「卿家怎麼瘦的！」
《明史》卷265〈范景文〉傳：
十五年秋，用薦召拜刑部尚書，未上，改工部。入對，帝迎勞曰：「不見卿久，
何癯也！」景文謝。
劇目七：「卿家那不是人名…」
《明史》卷251〈鄭以偉〉傳：
以偉修潔自好，書過目不忘，文章奧博，而票擬非其所長。嘗曰：「吾富於萬卷
，窘於數行，乃為後進所藐。」章疏中有「何況」二字，誤以為人名也，擬旨提問，
帝駁改始悟。自是詞臣為帝輕。
劇目八：「卿家養病去吧…朕說卿家有病就是有病。」
《明史》卷253〈張至發〉傳：
內閣中書黃應恩悍戾，體仁、至發輩倚任之，恃勢恣橫。及為正字，不當復為東
宮侍書，恐帝與太子開講同日也。至發不諳故事，令兼之。應恩不能兼，講官撰講義
送應恩繕錄，拒不納。檢討楊士聰論之，至發揭寢其疏，士聰復上書閣中，極論其事
，至發終庇之。會復故總督楊鶴官，許給誥命，應恩當撰文。因其子嗣昌得君，力為
洗雪。忤旨，將加罪，至發擬公揭救。同官孔貞運、傅冠曰：「曩許士柔事，吾輩未
嘗救，獨救應恩何也？」至發咈然曰：「公等不救，我自救之。」連上三揭。帝不聽
，特降諭削應恩籍，嗣昌疏救，亦不聽。無何，大理寺副曹荃發應恩賕請事，詞連至
發。至發憤，連疏請勘。帝雖優旨褒答，卒下應恩獄。至發乃具疏，自謂當去者三，
而未嘗引疾，忽得旨回籍調理，時人傳笑，以為遵旨患病云。
同場加映：直擊！崇禎究竟何許人?!臣下的證言！
證言者A.謝升：「主上自作聰明…」
《明史》卷258〈方士亮〉傳：
朱徽、倪仁禎等謁大學士謝升於朝房，升言：「人主以不用聰明為高。今上太用
聰明，致天下盡壞。」…諸人退，謂升誹謗君父，泄禁中語。
證言者B.劉宗周：「主上急功近利…」
《明史》卷255〈劉宗周〉傳：
崇禎元年冬，召為順天府尹。辭，不許。明年九月入都，上疏曰：「陛下勵精求
治，宵旰靡寧。然程效太急，不免見小利而速近功，何以致唐、虞之治？…陛下求治
之心，操之太急。醞釀而為功利，功利不已，轉為刑名；刑名不已，流為猜忌；猜忌
不已，積為壅蔽。正人心之危，所潛滋暗長而不自知者。誠能建中立極，默正此心，
使心之所發，悉皆仁義之良，仁以育天下，義以正萬民，自朝廷達於四海，莫非仁義
之化，陛下已一旦躋於堯、舜矣。」帝以為迂闊，然嘆其忠。
證言者C.劉鴻訓：「主上太年輕…坊やだからさ…」
《明史》卷258〈劉鴻訓〉傳：
鴻訓居政府，銳意任事。帝有所不可，退而曰：「主上畢竟是沖主。」帝聞，深
銜之，欲置之死。賴諸大臣力救，乃得稍寬。七年五月卒戍所。
證言者D.文震孟：「主上翹二郎腿…」
《明史》卷251〈文震孟〉傳：
震孟在講筵，最嚴正。時大臣數逮繫，震孟講《魯論》「君使臣以禮」一章，反
覆規諷，帝即降旨出尚書喬允升、侍郎胡世賞於獄。帝嘗足加於膝，適講《五子之歌
》，至「為人上者，奈何不敬」，以目視帝足，帝即袖掩之，徐為引下。時稱「真講
官」。
證言者E.薛國觀：「主上陰我…」
《明史》卷253〈薛國觀〉傳：
國觀出都，重車累累，偵事者復以聞。而東廠所遣伺國觀邸者，值(王)陛彥至，
執之，得其招搖通賄狀。…命下陛彥詔獄窮治。頃之，(袁)愷再疏，盡發國觀納賄諸
事，…國觀連疏力辨，詆愷受昌時指使，帝不納。至十月，陛彥獄未成，帝以行賄有
據，即命棄市，而遣使逮國觀。國觀遷延久不赴，明年七月入都。令待命外邸，不以
屬吏，國觀自謂必不死。八月初八日夕，監刑者至門，猶鼾睡。及聞詔使皆緋衣，蹶
然曰：「吾死矣！」倉皇覓小帽不得，取蒼頭帽覆之。宣詔畢，頓首不能出聲，但言
「吳昌時殺我」，乃就縊。
同場再加映：「靦顏的主上」
《明史》卷255〈黃道周〉傳：
十五年八月，道周戍已經年。一日，帝召五輔臣入文華後殿，手一編從容問曰：
「張溥、張采何如人也？」皆對曰：「讀書好學人也。」帝曰：「張溥已死，張采小
臣，科道官何亟稱之？」對曰：「其胸中自有書，科道官以其用未竟而惜之。」帝曰
：「亦不免偏。」時延儒自以嗣昌既已前死矣，而己方再入相，欲參用公議，為道周
地也，即對曰：「張溥、黃道周皆未免偏，徒以其善學，故人人惜之。」帝默然。德
璟曰：「道周前日蒙戍，上恩寬大，獨其家貧子幼，其實可憫。」帝微笑，演曰：「
其事親亦極孝。」行甡曰：「道周學無不通，且極清苦。」帝不答，但微笑而已。明
日傳旨復故官。道周在途疏謝，稱學龍、廷秀賢。既還，帝召見道周，道周見帝而泣
：「臣不自意今復得見陛下！臣故有犬馬之疾。」
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