Re: [請益] 後現代主義教育
※ 引述《juotung (想飛)》之銘言：
: 誰不自我矛盾?
: 你大可分析一下我為什麼選擇在這裡矛盾而其他地方不想矛盾的原因
誰不自我矛盾？這很難說。但即使是這樣，這也和人們應該設法讓自己
不要自我矛盾沒有關係。
: 推 pouvoir:我很好奇實踐的可能性與方法 04/04 20:42
: 推 kuopohung:後現代拆店最會了,但卻建構不出一間房屋... 04/04 20:52
: 推 singlemaker:同意樓上。 04/10 00:41
: 你用比喻去區分誰在拆店誰在拼建設
: 這個區分本身就已經隱含了一種強烈的指向性了
什麼指向性？指向性也是你說的吧。
: 而我們有興趣的部分不是這些指向性強烈的問題:
: 並不是怎麼建設才好與怎麼拆店才對
: （早就有無數的店因為你建設特定的店而被拆了）
: 也不是互相指責誰在建設誰在拆店
: （佛家會告訴你見性即佛，你以為的建設全都是對本性的破壞）
: 而是你心裡這種「對（某種特定的）掩蔽物的偏好」
: 以及「對野生的恐懼」是哪裡來的
: 你在怕什麼?
: 為什麼你對確定性與系統化總是有如此深的焦慮
怎樣的事情都可能有人焦慮。對焦慮不熟悉可以多看一點強迫症
的文獻、病例。
認為確定性重要，並不一定就是因為焦慮。反過來說，我覺得你
可能是看到有人狀似焦慮時會焦慮，所以不希望別人呈現焦慮給
你看吧。
另外，不認為確定性重要的你，除了上述這焦慮以外的理由，又
是基於什麼理由呢？
確定性重要的一個理由很簡單：那是我們預測，以及之所以可以
預測的基礎。講深一點，確定性之所以重要是因為那是我們對於
世界存在以及我們能夠擁有關於世界的知識等信念的一個合理的
基礎。
也許有的事物因為複雜，因為變化快速，因為有流變的特性所以
難以用簡單的方式呈現這些變化背後確定的因素為何，但這不表
示事物因此是不確定的。
廉價地相信事物是不確定的往往只是對於自己無知的逃避而已。
: 一個擺在山水中的要塞
: 和一個四週都是要塞的要塞
: 前者還是比較賞心悅目的
把豐富多元的選擇盲目地看做是四周只有要塞，到底是盲目的人
自己的問題，還是真的四周只有要塞？
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