Re: 填哲學系時，最好在三考量

看板SENIORHIGH作者poetics (枕霞舊友)時間18年前 (2006/08/01 00:19)推噓7(7推 0噓 2→)

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※ 引述《wishdeep (馬桶)》之銘言： : 說真的，我建議板上的高中學弟/妹們，千萬不要嘗試填哲學系 : 所有的人恨不得想要逃離這個科系，不是討厭哲學，而是討厭裡面的學生 : 以上奉勸想要唸哲學的人三思，台灣真的沒有哲學環境，不是沒有人才，而是這個圈子 : 是個自己相輕，互相搞爛環境的科系，絕對沒有哲學風氣，只有轉系、雙修、打工的風氣 : (台政哲學系的話就推這些學校輔系雙主修比較有價值，而且學校文化很多元) 前文恕刪作為一個東海哲學系的畢業生，我非常不能認同您的說法今天如果是因為考試分數的緣故來念哲學的話，當然，這對學生來說完全不是他們要做的東西。在這種情況之下，有幾個可以說的地方，我覺得做為一個人，沒有一個人可以完全憑他的理想、期望的東西去做的，簡單來說，一個人以後出社會能找到的工作跟之後再發展出去的生命、命運，其實都不可能他能完全掌握得住的。在這種情形下，他還是應該面對任何一個他必須面對的事情，他應該很真實而且用功的。所以，如果哲學不是他的興趣，或者他覺得讀哲學出來的前途不好的話，我覺得一個人真不真，是在他做這個東西的態度，而不是在於這個東西以後帶給他什麼，這是第一點。第二點，如果從以後出去工作的角度來看，一個人真正有沒有能力是從這個人本身的態度來看，而不是從這個人學什麼東西來看的；換句話來說，一個人讀書真的很認真，做每個東西都很認真、謹慎，這是這個人的認真，這個「認真」讓我覺得這個人以後出去工作一定慢慢會有成就的，是這個東西讓他有成就，而不是從他學什麼東西來保證他一定有什麼成就。一個醫生如果很草率、不認真、隨隨便便，那他一定會完蛋的。所以，人常常在想客觀的問題，比如「我今天念哲學有什麼意義？」反而不會去想，自己在整個過程之中有沒有培養自己做事情的真正能力。一個人出去找工作，某個意義來說是個很偶然的東西。在任何行業中有什麼發展、成就，其實不是因為這個行業，而是因為你這個人，我覺得這是非常重要的。哲學本來應該很有意義的地方就是，縱然撇開哲學知識的內容，哲學本來應該是可以做為人的一種非常自由、非常真實的訓練。在國外，一個真正所謂讀書的人，所有大學生，譬如法國，哲學的這種科目是幾乎他們所有人都上的，連其他學系的學生全都跑來念哲學，因為他們覺得哲學是所有知識背後的基礎，而這個基礎不是一種知識性的東西，是整個人的思維成熟與否的培養，換句話說，你看東西深不深刻、精不精確等等。所以，假設今天念哲學的人不這樣去做，最低限度，在這四年他喪失掉他本來可以培養他自己比別人來得更能具有一種能力，而這種能力不論他到那一個行業，對他來說都是一種很大的幫助，可是今天如果否定這種東西，然後排斥哲學，甚至把哲學看作只是一種知識，不要往這個方向來發展的時候，其實你喪失掉它本來給你做為一種能力上的訓練跟培養，這就成為一種浪費了。所以，一個人面對任何東西不要以一個負面的態度面對它。比如說，進來念四年哲學，覺得這不是自己的興趣就放棄，這個放棄的態度對它的傷害最大了；如果相反地，你認真去念，念完這四年，說不定會換到別的地方去，說不定考上別的研究所，從這個研究所再真正發展出真正喜愛東西。可是問題在這裡，這四年的哲學對你有什麼幫助，如果你在那時候放棄掉，或者不是很認真的，真的浪費掉它本來可以對你產生的意義。我反而覺得，有時候不要那麼短視、看一個東西對你的直接意義，因為一個人真的很難說他自己的命運會怎麼走。最後，轉錄一篇系上老師所寫的文章，與各位分享哲學之第一課無論人是否成為哲學家，人都應希望自己真實。無論是發自心地作為，或對世間事物有一真實的明白。哲學家是從思想上致力於一種普遍的真實者。能明白這樣的一種真實，是困難的。在日常中，人不會要求自己如此真實；在歷史中，人類亦不會相互要求如此真實。天亦沒有要求人類完全真實始能活，故亦沒有要求人類必須成為哲學家。完全真實地明白好像只是哲學家自己之事。不過，醫生若沒有醫生的真實，藝術家若沒有藝術家的真實，人若沒有人的真實，這是難以想像的。人類若再無要求對世間普遍事物及存在上之真實性，人類及其存在是難以想像的。如同事物失去其光明，或失去照亮其究竟的光明那樣。哲學之種種嘗試，並非從事「事物」或「作品」的創造。哲學作為反省，甚至真理本身，都並非在現實中作任何製作或發明，而只是作為照亮事物而使人明白其究竟時之「光」。無論是強是弱、從那一個角度，或帶有怎樣的色彩，光始終只是為了照亮事物而使我們明白。真理若只是一種人類所追求的「事物」，這反而是人類的無知及愚昧。人類之所以盲目，往往就在強烈地追求一種事物。作為光，因而是有點後退的，有點遠離事物本身的。思想生命，是人類生命中一基本的事實。人類在其思想生命中，是不能不以哲學這一對普遍事物所形成的道理作為其一切明白之依據的。這一依據有兩種意義：或作為對存在事物之一種普遍的評估、總結或明瞭，或作為在價值上或方向上之指引。或作為總結、明了一切而真，或作為價值方向而真。不過，人類現實慾望之盲目性有如小孩刻意背叛其父母一樣，哲學在歷史中，一直被現實所摒棄、排斥或擱置起來。因而在歷史中，哲學都變為一種對其時代或對社會一般的想法的批評與對抗。哲學因而再也非參與在文化進程中，而是站立在其外。這孤高之位置，是真實、並由真實而自由之源頭。沒有自由，人性的美麗與善良是無法彰現的。我們不能批評哲學沒有給予我們唯一的真理，我們不能批評哲學真理無止盡。錯誤不在哲學本身，而在於人類生命及其現實存在都祇是在時間與歷史中不願反省地前進著。事物與世界之無窮，使照明其面貌之光也無完全明亮的一天，無一完全的正午。甚至，有時我們也覺得，如現代物理學告訴我們，光也祇是一種物質而已，哲學之光，很可能也是被拖著走的。若如是，我們也沒有其他方法。惟望這覺醒的努力，也如人成長一樣，能有一天真實地獨立起來。哲學始於對事物、自然現象，及對人類自己的行為及所創制出來的事物與文明作反省。除此之外，哲學更是對人類心靈本身之探索，無論是心靈所嚮往的價值，抑是心靈本身究竟是什麼。因而對思想、對思想型態及方式，或對表達思想之語言等等，都為哲學所關注的問題。其實，人類的藝術、文學等，都同樣是人類心靈表達其自己時之方式。人類的文明創造，除了有物質的一面外，是還有精神的一面的。而哲學實屬於這一精神的領域。我們不應孤立這些學科，而應從他們的整體，體會人類精神層面這一基本事實。人不應因不見哲學有具體的產物而懷疑其價值及意義。因概念之表達，是人類理解及明白之唯一方式。而這也就是哲學了。人更不應以為只以一兩個辯駁的理由便可否証哲學的真理，因哲學的真理是一種整體的觀法，非單一的論証。對哲學，人們之態度其實並不在於對其論証之反駁，而更根本地，祇是一種態度上的摒棄與藐視。人多只能不理會其所說的，但鮮有真實地反駁其道理的。我們學習哲學，可以只是一種身體上表面的行為 (一種職業)，可以是由於興趣與愛好，也可以是出於對智慧的向往，但亦可以是由於關懷人類存在而從心發出的。這大概是哲學的四個境界。哲學的真理，似不只是對真理的述說，而更是，縱然只是透過文字，對所體會的真理的直接呈現。哲學的文字與一般論文的差異正在此。能從文字而真，這，除非我們之心已純然在向往真理中，對自己生命、人類生命或自己的對象有深刻的體會，否則是無法達到的。最後，學習西方哲學，我想，應注意以下幾點：一、必須精細的從哲學原典中閱讀，因哲學思維是從一思維傳統中形成的。離開這樣的一種思維傳統及思維深度，哲學是不再可能的。人都喜歡隨便下結論，以為這樣就是知識或智慧。除非思想能細微精密，否則是不可能真實的。二、而在閱讀中，我們不能只是背誦其文字的表面，透過這些文字概念，我們自己必須能看到其事物本身，並從自己對這些事物的體驗，明白及反省。三、縱然在一兩事物中，哲學的討論往往並不止於這一兩事物本身，而是有更深及更廣遠的根源的。讀哲學必須看得遠大，而自己必須心胸不狹小，不隨著自己愛惡的偏好，而能顧及一切並明白其意義。四、哲學作為真理，始終是希望為人類帶來更美好及更真實的存在的。所以，學習哲學的人，其自己心裏，應先自覺致力於真實的價值，善良地、美麗地。五、最後，成為哲學家，我想，必須有一天把書本放下來，勇敢地離開他人的思想，單純面對自己心中真實的對象。哲學作為最根本的學問，作為對普遍事物最整體的反省，在傳統中，因而稱為第一的學問。而有關這第一的學問，能踏進哲學種種獨立的領域，能夠觸發拓展更開闊的視界，讓每個領域有繼續前進的無限可能，這將是我們生命中一輩子的事。在這裏，也祇是哲學的第一課而已。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.172.164.92

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