[討論] 波卡問題,是否來自婦權運動的脫脈絡?
這個議題有點急, 希望熟悉女權運動與發展的人能關注一下。
我在想, 這整件事的脈絡看起來非常詭異,
就是所謂的婦權、女權團體拼命反對的事,
卻在鄉民舉著平等大旗下被反反對。
一個國家到底要荒謬成什麼程度, 才能發生這種事?
我試著整理了一下思緒與脈絡, 做出這樣的假設,
我不知到對不對, 希望熟悉台灣女權運動脈絡的, 能夠指教:
1. 最早的時代, 兩性平等 0.0版
當時男性認為女性是男性的附屬品, 所以女性就成為次一等人,
加上社會對性的忌諱, 所以就是將性工作者視為「男人的玩物」,
幾乎喪失人格、到了物的程度, 也因此若以現代角度來看,
當時性工作者可能幾乎與「性剝削」劃上等號。
那個年代的確常常聽說有雛妓、或被父親丈夫推入火坑這類事,
而且習以為常。
女人 => 次等 / 性工作 => 污穢 / 兩者結合 => 物
2. 後來的時代, 女性平等 1.0版
時代演進後漸漸開始出現女權的思潮與概念, 而性剝削是將女性完全物化的狀況,
為了解救被推入火坑的姊妹們, 打擊性剝削成為女性平權最重點的工作之一。
是否因為這樣, 所以後來漸漸的從反性剝削延伸成了反性工作,
認為對男性提供性服務, 就是一種不平等、一種性剝削。
女人 => 平等 / 性工作 => 剝削 / 兩者結合 => 不該結合
3. 到了現代, 女性平等 2.0 版
因為我們都是這個時代成長的人, 根本沒有上面的經歷,
所以我們這一代的價值觀其實已經早已完全顛覆掉了:
女人 => 平等 / 性工作 => 工作 / 兩者結合 => 高興就好
我不知道我上面這樣做的假設對不對,
但如果是這樣, 的確 1.0 版跟 2.0 版之間的認知,
會出現南轅北轍的狀況, 就如同今天所遇到的局面,
婦權團體理論上是要最反歧視的, 卻被鄉民當作反歧視的眾矢之的,
會不會整件事只是單純的脈絡不銜接、1.0 思維沒更新的結果?
希望熟悉婦權運動脈絡的人能夠說說看, 光是這個局面不解,
台灣就有的內耗了。
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