Re: [心得] 讀中國近現代史有感

看板MdnCNhistory作者MRZ (臺大歷史系教授......Orz)時間16年前 (2007/11/18 14:28)推噓5(5推 0噓 1→)

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※ 引述《Rencai (板上丁丁)》之銘言： : 推 johnlien:一個自我催眠粉嚴重的政治家，對未來是影響粉大的！ 11/18 03:44 : → johnlien:孫大砲：我沒有錯，一切失敗都是你們不遵循我的主義造成 11/18 03:46 : 很多人把三民主義和五權憲法混為一談 : 孫文自己說，三民主義是原則，五權憲法是實現三民主義的方法 : 其實有矛盾並且窒礙難行的是五權憲法 : 三民主義從宏觀的角度去審視它的原則 : 其實並沒有錯誤 "原則"沒有錯誤的"主義"從來沒有少過,就算是"帝國主義"在宏觀的角度下去審視,這個主義的確沒有錯啊,事實上的確有不少民族根本不能治理自己,一旦讓他們自己擁有自主權之後,你就看著他們上演自相殘殺吧!所以強大而先進, 文化優越而制度進步的文明國家去統治這些爛人,怎麼回是"錯誤"的呢? 但誰都知道:問題不在原則如何,而是看實現這個原則的"方法".要是方法錯誤的話,原則再正確也只是虛話. 基本上五權憲法的設計就已經問題重重.不說別的,中國自古並沒有"議會政治" 的傳統,光引進一個新制度就連模仿能不能徹底都是問題了,他卻要把立法權給一分為二,變成"立法"跟"監察".實際上這並不是孫文的發明(雖然他自稱是參考古代中國的御史體制),我想任何一個有中國歷史知識的人都很清楚中國古代的御史能有效監督行政的案例,根本是少之又少,不然不會出現那些"佳話".就算魏徵能讓李世民悶死一隻鳥,那也是因為魏徵碰到的是李世民,不然請他碰到李世民的兒子看看. 議會分成"立法"與"監察",這是拿破崙當第一執政時代所建立的制度,孫文若無參考他的作法,我才會覺得非常懷疑:P ----拿破崙創立的諸多制度跟孫文的設計非常接近,像到嚇人,問題是好像沒有誰寫論文來做比對的?好吧,孫文為什麼不好好學大英帝國,而要學拿破崙?光這點就很有趣了.我想原因也很簡單,孫文跟當時大部分的兩廣人士,最討厭的列強就是英國,相對的他們比較不討厭,甚至很喜歡法國. 但拿破崙這種作法,目的就是要讓立法權無法制衡行政權,不然他哪能愛出兵打誰就打誰嗎?當然啦,孫文也把行政權一分為二,變成"行政"跟"考試",可是行政會管到軍隊,難道孫文能讓所有的軍士官兵這些"公務員",全都變成用"考試"來選核嗎?考試院能管得到徵兵事務的話,那或許這個設計還有點意義在.但孫文自己都沒有這樣設計了,那麼考試院基本上也只是個多餘的組織罷了:P 總之,"原則"正確不正確,那根本不重要,因為這東西是不可能不正確的;問題是將此原則實現的"方法",如果方法不正確的話,那就一切都是白談. 而方法要如何才能正確呢?這可絕對是"知易行難",但至少有一點是很容易就能知道並且做到的,那就是"絕對不是一個人說了就算".在這種情況下,固然五五憲草問題百出,那又如何?任何法律本來就是因時制宜的產物,更何況還只是一個草案.而憲法無論剛性軟性,只要有允許後人能用和平的體制內手段來增減修補的空間,那就是一套理論上可以運轉如常的憲法. 問題是當政壇上流行專門靠體制外的暴力方式,與不擇手段的方法來達成政治目標的習慣已經形成了之後,那什麼法都沒法度了.而也別忘記誰可是經常採用體制外的暴力跟不擇手段的方式來達成政治目的的啊? 如果這樣的一個政治人物會被當作英雄而受到崇拜,那就很難避免未來的其他政治人物,會不斷地走進馬奇維理的陷阱,那可就變成了一個無間道了. -- 孫文：不　我不願意結束　我還沒有結束　無止盡的旅途黃興：看著我沒停下的腳步已經忘了身在何處孫文：誰能改變人生的長度　誰知道永恆有多麼恐怖黃興：誰了解生存往往比命運還殘酷　只是沒有人願意認輸孫文：我們都在不斷趕路忘記了出路　在失望中追求偶爾的滿足黃興：我們都在夢中解脫清醒的苦　流浪在燈火闌珊處合：去不到終點回到原點　享受那走不完的路孫文：誰能改變人生的長度　誰知道永恆有多麼恐怖黃興：誰了解生存往往比命運還殘酷　只是沒有人願意認輸孫文：我們都在不斷趕路忘記了出路　在失望中追求偶爾的滿足黃興：我們都在夢中解脫清醒的苦　流浪在燈火闌珊處合：去不到終點回到原點　享受那走不完的路孫文：一路上演出難得糊塗黃興：一路上回顧難得麻木孫文：在這條請你無間的路黃興：讓我想你　孫文：你想我合：怎麼會孤獨合：我們都在不斷趕路忘記了出路　在失望中追求偶爾的滿足　　我們都在夢中解脫清醒的苦　流浪在燈火闌珊處　　既然沒終點回到原點　我想我們都不....不在乎 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.170.7.31

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Rencai

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11/18 15:08, , 2^F

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MRZ

11/18 15:27, , 3^F

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