討論串[姆咪] 關於鄭麗君學哲學的問題...
共 26 篇文章
內容預覽:
你真的. 寫太長了. 現在才注意到這段. 牟宗三的東西不是看不得，畢竟我小時候也愛（大概高中~大一）. 但他的方法論模式不是很貼合中哲，所以你會覺得很硬套、斷裂，這也正常. 我更喜歡譜系化的歷史詮釋，所以我後來都看余英時派的解釋. 老余其實不算新儒學，更接近歷史學者，所以他和他的學生論述起來更貼合史
(還有316個字)
內容預覽:
或多或少還是有吧. 可能是我最近都在讀海德格的. 海德格基本上是：. 掏一篇殘篇 常見的翻譯：「人的特性就是他的守護神。」. 然後他就爆噴一頓. 然後重新自己翻譯：「只要人為人，神就在你身邊。」. 或是. 尼采的翻譯：「萬物由它產生，也必復歸於它，都是按照必然性；. 因為按照時間順序，它們必遭懲罰並
(還有139個字)
內容預覽:
以中哲的觀點. 中哲的哲學家不怕配拆得亂七八糟. 因為中哲的譜系本來就是把前人拆得亂七八糟. 中哲傳統上注重經典詮釋. 有個東西叫做「注疏」. 從孔子著《春秋》主打的就是一個微言大義. 「鄭伯克段于鄢」為什麼稱「鄭伯」、為什麼用「克」都有一堆從體例導出的思想解釋. 春秋註解就有三傳，三傳又有疏. 你
(還有157個字)
內容預覽:
→ rainnawind : 你可以接受赫拉克利特斯拜火 不能接受東方成聖. 我剛剛想了一下 但我覺得想法沒改太多. 其實我覺得哲學這個東西. 當然他的定義是一直在變 他不是一開始就是這樣. 像是康德時代的哲學書 介紹哲學史的. 其實裡面充滿了大量現在根本不被認為是西方哲學的東西. 這些東西跟中國哲
(還有3889個字)