Re: [問題] 有關種熬胡麻子喻
※ 引述《TBOC (從佛口生從法化生)》之銘言：
: 一切聲聞。聞是不可思議解脫法門。不能解了。為若此也。
: 智者聞是。其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。
: 我等何為永斷其根。於此大乘。已如「敗種」。
: 一切聲聞。聞是不可思議解脫法門。皆應號泣。
: 1.與出維摩詰經，大迦葉尊者所言，難道如版友所說沒有經典這麼寫？
奇怪勒，聲聞為什麼一定得指阿羅漢?
我說是聽聞佛法之弟子可不可以壓?
阿 大乘=佛法，這樣不是很好。
: 2.「不迴心」阿羅漢入無餘涅槃還會受生否？
阿羅漢不受後有。
: 3.於大乘如敗種如果您以為有貶意，麻煩您問「不迴心阿羅漢」是否有悔意？
你敢問我不敢答。
: 4.佛說大般泥洹經
: 此等眾中若有最初受戒，即受戒曰得在僧數；
: 我今凡劣亦復如是，蒙佛威神得同斯等大賢眾數。
: 唯然世尊！願使如來長存於世，不願「泥洹如燋敗種」。
: 您認為純陀在貶抑世尊？純粹敘述泥洹後已不再利樂有情的狀態罷了。
你這樣想就隨喜囉，可是版主說不行說阿羅漢是焦芽敗種。
: 5.大般涅槃經卷第三十
: 而我真實不入涅槃。我弟子中愚癡惡人。定謂如來入於涅槃。
: 譬如母人多有諸子。其母捨行至他國土。
: 未還之頃諸子各言。我母已死。而是母人實不死也。
: 如來實不入涅槃也
嗯嗯。
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