Re: [問卦] 為什麼臺灣對人文學科不友善?消失

看板Gossiping作者kuopohung時間9年前 (2016/09/20 16:24)推噓1(1推 0噓 3→)

留言4則, 4人參與討論串66/68 (看更多)

※ 引述《empire (大臺灣帝國)》之銘言： : ※ 引述《Oceanpeter (該邊的卡夫卡)》之啊銘言： : : 乳題 : : 人文學科泛指文史哲等科系...... : : 為什麼這一塊常常遭人忽略 : : 而到了就業市場 : : 更是明顯 : : 是什麼因素導致這種狀況啊? : : 有沒有這方面的卦? : 在討論『為什麼輕人文學科』這個議題前， : 也許可以先反向思考『為什麼人文學科重要』。 : 那麼， : 先舉一個最近大家普遍都聽過的話題開始吧。 : 最近韓國的電影《釜山行》( 臺灣譯：屍速列車 ) : 票房長紅， : 大家在討論為什麼臺灣拍不出這樣的片子時， : 不外乎討論特效的先進、韓國電影產業的發達。 : 但其實《屍速列車》之所以成功， : 電影整體看起來流暢動人， : 並不是只有場面或特效這些表層的東西， : 而是因為劇本也很不錯， : 劇本串起整部電影的主幹。 : 許多好的電影， : 都是奠基在深刻的人文思想與社會議題上， : 譬如說侏儸紀公園， : 一方面展現了科技的進步， : 但一方面其實也是在討論『人和自然的關係』、『商業利益能否控制一切』等等議題 : 。 : 而好的劇本便是反應在社會的人文思想上， : 譬如說， : 《釜山行》的劇情中 : 探討人性善惡 ( 該不該在緊急時刻讓座 ) : 探討道德勇氣 ( 你願不願意犧牲自己成就別人 ) : 探討社會階級 ( 遊民和一般民眾的對比 ) : 探討韓戰帶來的社會疑慮 ( 首爾→釜山是當年南韓撤退的路線 ) : 探討人民必須對政府抱持懷疑 ( 認為政府的話不可盡信 ) : 以及更多精神層面的問題， : 這些東西，就是所謂的『人文精神』， : 對歷史、政治、社會、文字、美學的掌握。 : 成就了這樣一部電影。 : 這些都不是用數字可以看出來的東西。 : 以上簡單歸因， : 致使這部電影不是只有看爽， : 而多了人文素養的厚度在裡面， : 也看到韓國要成為文化大國的企圖心。 : 在臺灣的社會氛圍下， : 臺灣再怎麼拍， : 永遠都只有校園情愛、無腦搞笑、所謂的熱血 ( 盲動 ) ，整個國家像長不大的孩子。 : 嘻嘻哈哈過了以後， : 什麼都沒有。 : 臺灣沒有長時間厚植屬於自己的人文素養， : 以致於整個社會系統都出現很大的問題， : 應該文理並重，全力發展國家， : 卻失衡一面倒的重理輕文， : 甚至是重理蔑文。 : ( 基本上沒有同理心的輕蔑，也是人文素養不足的一種表現 ) : 臺灣人不重視人文素養的結果會是如何呢？ : 就幾個普遍看得到的現象來看看。 : ※ 不重視歷史 → : 不知道自己是誰，不知道自己的定位，不知道該往哪去，隨波逐流。 : 永遠在讚歎別人的歷史，卻忽視自己的歷史，遑論史觀的培養。 : 沒有歷史感，就沒有民族集體自信。 : ※ 不重視哲學 → : 哲學不能賺錢，所以什麼道德的、公平的、正義的、永續的議題，都與我無關，造就短視 : 近利的民族性。 : ※ 不重視美學 → : 城市市容亂七八糟，穿搭品味非常廉價，遊樂區永遠只有東拼西湊、人工加工的『愛情』 : 、『幸福』、『樂活』、『彩繪村』。 : 上次南投吊橋事件就是人文素養不足最好的證明，而且還不只這個個案。 : 不願意花心思精緻化臺灣自己的東西，直接拉國外的東西回來拼裝改造，造成更可怕的惡 : 性循環。 : ※ 不重視政治 → : 臺灣現行的『關心政治』並不是民主素養深厚的關心政治，而是造神狂熱、派系分贓、 : 人身攻擊、簡單二分法的單向批鬥，也導致民主常常帶來的不是希望，而是災難。 : ※ 不重視文學 → : 思想薄弱，用字庸俗化，把無聊跟隨便當有趣，綜藝節目廉價化、馬戲團化、黃色化，寫 : 出來的東西也不是奠基在臺灣的人文社會關懷上，譁眾取寵者眾。 : 就歷史時間軸來看的話， : 戰後的臺灣普遍喪失人文精神已久， : 這固然和我們的教育制度、產業結構有關， : 但有什麼樣的環境，就會長出什麼樣的果子。 : 『雞生蛋、蛋生雞』這樣的哲學循環， : 其實也是人文精神思考的一種。 : 有什麼樣的民眾 → 有什麼樣的大眾喜好 → 有什麼樣的流行 → 有什麼樣的社會趨勢 : → 有什麼樣的國家 → 有什麼樣的政策 → 有什麼樣的社會風氣 → 有什麼樣的民眾 → : …………。 : 如此惡性無限迴圈。 : 媒體素質差 → 沒有人文精神 ( 媒體道德淪喪 ) → 出產品質差的節目 → 大眾接受無 : 用垃圾 → 習以為常 → 媒體素質更差 … : 城市市容糟 → 沒有人文精神 ( 城市發展跟我無關、美術不重要 ) → 大眾生活在沒有 : 美感的城市 → 習以為常 → 美感繼續消喪 → 城市市容更差 … : 嘲笑人文思想話題 → 沒有人文精神 ( 聊這些東西沒用、假掰、裝清高 ) → 大眾只愛 : 思考吃喝玩樂 → 習以為常 → 膚淺流行盲從 → 繼續嘲笑人文思想 …… : 拼命省錢 → 品味廉價 → 沒有人文精神 ( 沒有改善國家社會系統的政治哲學觀 ) → : 生活品質低落 → 繼續省錢 → 品味更廉價 … : 沒有歷史感 → 沒有認同感 → 沒有人文精神 ( 不知我是誰，不知臺灣文化價值傳承的 : 重要性 ) → 不認同自己 → 喪失主體精神 → 臺灣就是這樣啊！臺灣就是鬼島的錯誤認 : 知 → 沒有歷史感 → 沒有認同感 …… : 到最後， : 『臺灣價值』竟成為沒有人文精神的的代名詞， : 變成逐銅臭而活的機器，( 和釜山行裡面那些看到活人就飛撲上去的活屍根本無異 ) : 沒有人文思想中的土地認同感， : 整個國家非常膚淺、浮躁、表面文化， : 所以移民、出走、劣幣逐良幣不斷上演， : 國家質感無法再提升， : 沒有成為一個真正大國的擔當和格局， : 繼續被邊緣化， : 沒有人文精神素養的國民再進入各領域， : 繼續複製 ( 惡化 ) 這樣的價值觀。 : 人文宏觀、理工微觀， : 人文感性、理工理性， : 人文發想、理工歸納， : 缺一不可，相輔相成，不能偏廢。 : 更何況文理本就不是一條涇渭分明的線。 : 臺灣的氣氛卻是要消滅自己的人文精神， : 並且持續以短暫的利益衡量人文學科的價值。 : 一個人， : 把靈魂抽掉， : 還能稱為人嗎？ : 同樣， : 一個國家， : 把人文思想抽掉， : 也只能淪為代工的機器。 : 人文素養不重要嗎？ : 沙漠是開不出動人的花的， : 只有食腐的禿鷹和帶刺的仙人掌， : 而我相信， : 臺灣不應該只有這樣。台灣的問題並不是只有實用主義和功利主義而是連看到之所以能實用和功利的基礎都沒有就以哲學來說好了美國就算在怎麼強調資本主義，但他們的哲學和人文社科也是很強勢哲學在知識論那塊做的就變成以科學和技術為基礎探討哲學問題，而倫理學和政治哲學就和法律結合蠻深的做的工作和歐洲不同就是了 (或許這裡我有點偏見就是了) 並不會像台灣一樣就沒人文社科。台灣的問題 https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1474299788.A.1E0.html 這一篇是我幾個月寫的 https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1471137435.A.528.html 這一篇是網友寫的 http://www.xn--hds64ni6eoxd6ub998a8tt5qq.tw/articledetail-1555.html 這一篇則是2011陳瑞麟在台哲會的申論還什麼的為什麼台灣的人文精神會淺? 就以這篇這段或許可以解釋； http://www.xn--hds64ni6eoxd6ub998a8tt5qq.tw/articledetail-1555.html 教育部在說帖中宣稱要「建立包容、開放、深邃、豐富的臺灣主體意識」，又說要「落實中華文化傳承的精髓…透過中華文化基本教材強調個人與自己、個人與社會及個人與自然等內涵，可奠定實踐生活素養、生涯發展及生命價值的普通高級中學課程目標的基礎。」做為推動四書必選為「中華文化基本教材」的說帖，這裏隱藏著許多嚴重的缺失：第一，把文化窄化成道德。第二，把中華文化窄化成儒家道德思想。第三，錯誤地假定台灣主體意識要透過中華文化傳承來達成。第四，錯誤地以為中華文化基本教材可以奠定普通高級中學課程目標的基礎。（此點前文已多所論述，此處不贅。）第五，錯誤地以為「中華文化」是「五千年」歷史的傳承，或者錯誤地以為他們定義的「中華文化」是真正的中華文化。也就是說國民黨教育下把文化窄化成儒家道統下的道德(當然是是否是儒家還有待商榷) 試圖以這為核心在外嫁接科學技術和民主也就不談這作法可不可行就論這種思考問題方式，只會產生很淺的道德教條規約，以及各種的政治人物和專家的造神而已根本不可能有多少本土的東西，同時也不可能深化到哪裡。是說在人文社科學院還有不少老師提倡這類這類的東西，這就應該要好號檢討了。 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.237.32.80 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1474359877.A.148.html

→

jffry6663

09/20 16:25, , 1^F

09/20 16:25, 1^F

→

hamasakiayu

09/20 16:25, , 2^F

09/20 16:25, 2^F

→

brad84622

09/20 16:25, , 3^F

09/20 16:25, 3^F