Re: [討論] 關於管教
※ 引述《s42327 (多愁善感是我原罪)》之銘言：
: 我希望和各位理性地討論這個問題。而不是流於文字之爭。
: 如果你認為有更好的管教辦法，請你提出來。
: 不要扣我帽子，說贊成體罰，就是不愛學生。
其實現在的問題與其說是教育觀的分別, 不如說是出發點的分別.
教育的出發點有兩點, 而且是兩個極端, 第一個出發點, 是為了社
會, 未來和所有人而教育, 這就是集體主義的出發點. 開宗明義,
並非為了每一個學生個人的利益而讓他受教育的, 而是為了大體上
維持大眾的利益而教育的, 那當然, 這意味著有很多學生都必然要
被犧牲.
在這種出發點下, 我們樂意將資源花更多在願意合作的學生上, 另
一方面, 不論是才能不足, 或者家庭背景惡劣, 只要有學生看起來
投放資源的效率低劣. 我們就不考慮給予他們最好的教育, 但當然
, 我們並不打算殺了他們, 他將會成為未來社會環境的一部份, 而
我們希望他們即使不被重視也不要變成有害, 最好就變成凡庸一生
的人肉佈景.
學生可以成為精英, 發揮所長, 但不能發揮所長, 扼殺他們的發展
需要和潛能, 也是理所當然的. 我們是要把學生教育成社會的一部
份, 有用的, 或者食客.
當我們認為社會是難以生存的時候, 我們就會傾向採取集體主義.
第二個出發點, 毫無疑問, 就是個人主義. 出發點並不是依社會去
看, 而是以每一個人為出發點, 嚴格來說, 就是「對每一個人而言
地球就是繞著自己轉」的, 每一個人不論才能和背景都同樣的重要
和應該投放最好的資源.
根據個人主義出發, 個人人權變得無比重要, 孩子應該受到能得到
最大的資源去照顧, 法律也應該給予最大的諒解和支持, 以便他們
能夠在最大機會下發展他們自身的所有潛能和所長. 並予以可能之
下的所有自由. 孩子是最重要的, 他們是未來.
因為我們已是上一代的人, 我們不應該灌輸舊有的觀念給他們, 而
讓他們發展出適應新世界的新觀念. 所以他們有和我們不同的主張
是正常的, 我們看不過眼是因為我們已經不同世代, 而我們樂意相
信他們自會創造出能生存下去的世界.
個人主義是建基於對社會的安全感, 我們認為明天會更好, 絕不會
一蟹不如一蟹, 世界會自然地找到其出路, 所以我們可以將孩子放
牧出去.
即使很少人會那樣說, 也不願意有人說那樣的衝突, 就是如果社會
和個人之間有衝突, 必須有一方讓步. 那抱著個人主義的想法, 便
是社會必須為個人而犧牲. 那便是第二種思想.
可能會有人樂觀地認為可以兩者取其長地教育, 但實際上你只能選
擇一條路, 因為必然地會出現集體和個體利益的衝突, 而大家必然
地要取捨.
在我看來, 大部份人對教育的想法, 不論哪一邊都是過時的, 不論
是主張個人權利還是主張集體主義, 都是過時的. 但這並不是說我
有甚麼超越這兩者的新想法, 而是我看到的是, 很多時大家都只是
以舊的, 十年前, 二十年前, 自己在接受教育時的情況, 去審視現
在的新情況.
我先舉一個例子, 說明兩種想法的分別.
就以, 為何青少年犯罪會有少年法這個話題好了.
站在集體主義的立場, 容忍少年法, 其實不是站在小朋友就要原諒
的立場, 絕不是, 一個人的成熟程度或者年齡, 都不是犯罪的理由
, 因為很簡單, 同樣是十二歲, 有人會偷竊, 有人不會. 這不是大
小便失禁, 並不是每人成長的必經階段, 所以不能將不成熟, 自制
能力不佳當成理由.
會有少年法, 只是建基於我們認為兒童的能力有限. 面對越危險的
對手需要越嚴峻的規條, 但我們相信兒童能導致的危險, 比成年人
為低, 而我們也相信他們道德和自制能力上比較有限, 因為他們比
較無害 (雖然他們也能殺人, 但體力和智力都居弱勢) , 所以我們
用另一套標準.
站在個人主義的立場, 少年法就是因為人皆有錯, 對於青少年而言
他可能不知道事情的嚴重性. 所以即使犯了罪, 也是應該輕判, 應
該給予機會, 予以原諒的. 因為那是他還未成熟, 如果他有一定年
紀都不成熟, 那是他的責任沒錯, 但如果他的年齡還未到那個水平
, 而不成熟卻很正常, 那是社會未有盡教育的責任才會導致他的成
熟速度緩慢, 故此社會需要負一半責任. 這也是應該予以原諒和輕
判的原因.
那跟他的犯罪能力毫無關係.
如果原諒導致日後再犯, 站在個人主義的立場, 他認為這次就真的
沒辦法該自己責任了.
而站在集體主義的立場, 既然看得出你會再犯, 實在沒必要給你機
會, 是的, 如果看到對方沒有悔意, 站在集體主義的立場就是機會
也是多餘的.
在價值上兩者並無高下之別, 只是重視的東西不同.
這兩者大體上之前能共存, 卻是建立在一個共通的原因, 就是在過
往, 兒童是真的有辦法同時合乎兩者的觀念. 對於集體主義者他們
沒能力去做出太大的破壞, 至少絕大部份都不會, 因此他們也能夠
有效地原諒他們.
兒童能使用暴力, 但他們的暴力受限於體力, 他們的體力不及成人
, 因此即使過往兒童也有暴力, 暴力也是有限的. 先不論過往教師
有體罰的權威, 即使沒有, 他們能做到的事情本來就有限.
另一方面, 人類的力量, 是由集體所構成的. 一個人的個體, 能構
成的破壞不會太大.
現在有甚麼不同?
現在是資訊時代.
一個每人都有手機的時代, 一個每人都有手提錄像裝置的時代, 一
個能夠透過 Internet 去將中傷等資訊暴力輕易構成和傳達的時代
, 一個每一個人都能夠匿名造謠, 讓數萬人接受這些資訊的時代.
一個可以透過網絡, 互相交換資訊, 而使一個人能夠很輕易聯合和
發動一群人的年代. 一個每一個人都清楚法律保護自己多少權限的
時代.
而這些全是, 一個人在孩童階段, 已經可以用的.
資訊暴力和資訊知識, 其實已經大大增加了這些青少年的張手, 一
個青少年過往難以做到的事情, 現在已輕而易舉了. 對於他們而言
, 人權, 法律都並非一些神秘的概念, 他們知道這些東西, 而資訊
本身就是力量, 既可以成為資訊武器攻擊他人, 也可以變成保護自
己的傘.
過往的孩子普遍不知道有少年法在保護他們, 所以他們有著一種認
為自己犯罪就會和大人同罪的自覺和恐懼, 但現在, 大家都知道自
己是被差別待遇的特權者.
而過往孩子不知道教師的權限多有限, 而對權威有忌諱, 現在大家
都知道教師是怎樣的受制.
而資訊的橫流, 使每一個人都有比利器更可怕, 隱形的武器.
用簡單的說法, 現在的孩子比以前強得多, 一種社會賜予他們的強
, 但道德的灌輸卻比以前更困難和緩慢. 因為, 資訊本身也加速讓
人定型, 不是成熟, 是定型, 過往的小孩很要很遲才有自己的一套
固定價值觀, 有了才能夠算是成人, 在此之前他們還是白紙, 想法
還有待塑造.
但在現下那麼大量的資訊下, 現在的孩子價值觀的建立, 是比過往
快很多的, 這是很多人未察覺的. 過去只有闊家的敗家子才會建立
的, 認為去到學校, 自己是顧客, 老師是服務員的概念, 現在幾乎
每一個小孩都很早就接觸到.
他們有了既成的價值觀, 就很難接受新的道德, 裡面已經有東西的
杯子, 是倒不進去的.
在教育時我們若在談十年前自己讀書時有甚麼感受, 那我們就根本
是忽略了, 世界已變了多少了.
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