Re: [問題]從高中至今深深困擾著我的一個問題
※ 引述《SILee (WaLiLe)》之銘言：
: 以前讀國文時，對儒家思想一直很不以為然
: 總覺得儒家的思想是很保守頹廢的
保守是保守
頹廢是頹廢
要說保守就等於頹廢
這需要一番論證的
對E.Burke的支持者而言
為有保守才能進步
跳躍式的革命只是一種幻想而已(我不是支持Burke 只是提出別的觀點供參考)
: 它只不過是統治者拿來"愚民"的工具罷了
: 為何時至今日，我們仍把論孟視為聖經來研讀?
想要在今日的華人社會中找到真正把孔孟視為聖經來研讀的人
我看還很難咧
: 我認為儒家思想是造成中國明清衰敗的主要原因
: 因為儒家本質是保守排外充滿種族和性別歧視的
: 記得論語中有這樣一段話：微管仲，吾其被髮左衽矣
: 這句話就充滿了種族歧視的味道
: 各各文化都有其發展的原因，不外乎是為了適應環境
: 憑什麼去歧視外族穿褲子和窄袖的衣服呢?
硬要幫孔老夫子說兩句的話
他說的也是個事實陳述
沒了管仲
被髮左衽
看來也是免不了的下場(這下場好不好是一回事
那句話的意涵應當在說明管仲對歷史的影響有多大)
: 這使得中國(漢人)自古以來就先入為主的排外
: 再加上儒家思想總認為古人留下來的東西是最好的
: 我們不應該去改變它(改革)
: 到了明清時期的士大夫思想依然是如此
: 使中國一直無法學習和進步，因而被歐美列強欺負
: 要知道，改革是近代社會進步很重要的因素
: 但儒家認為改革是欺君犯上的事
這有點以偏概全
改革和革命不大相同
縱算是(政治上的)革命 也並不是全然都不被稱許的
: 這使中國在漢代以來從來沒有變法成功過
: 時至今日依然如此，因為中國人很怕"改變"，聞之色變
: 只要有人想修法，不管好壞，都會遇到很大的阻力
: 因為儒家思想的概念，已經深深烙在國人的心中了
改革是很困難的事情
古今中外皆然
個人以為改革最大的阻礙不全然是中國人怕改變
而是在改革之中涉及到的利益衝突太大
所以反對改變
跟儒家思想關係小
: 科舉更是很大的敗筆，科舉完全是在進行愚民教育
: 它使思想與儒家思想違背的讀書人完全無發展空間
: 前面述過，儒家反改革，這正是統治者所想要的
: 這使中國的哲學思想在漢代以後幾乎發展停滯
: 再說，為何會寫文章的人就會治國？
: 這點我更無法理解
: 寫文章畢竟只是紙上談兵而已
: 政府不是只需要會寫文章的人，還要有其他專長的人才會進步
我也覺得很奇怪
會寫八股文=會處理政務
這中間的邏輯的確有必要說明
: 還有很多我覺得儒家思想保守頹廢的的地方
: 以上只舉兩例，以後有時間在PO(太多了，一次寫不完)
: 以上為小人淺見，反應不要太過激烈
董仲舒講「天不變道亦不變」
他引用《春秋》得出「變用於變，常用於常，各止其科，非相妨也」
在通常的狀況下，按一般原則行事，在特殊狀況下就該變通
也就是要有原則但不死板
王安石也認為
古之聖王體德而為禮樂，如萬物形器有始有終。這是聖王體天德而成之跡。跡有始有終，
但天道卻是終而復始，常而不變，變而不失常。所以今人不必求合於古王之禮樂，合於古
人之跡，不見得合其道。所以今人體天道尚變之德，為禮樂制器亦須權時而變。只要變不
失其常，權時而變，因物而為大小，隨器而為方圓；化才萬物以合於道，體天之德而成為
禮樂制器。這就是人事貴尚天之變。
所以
說儒家都反對改革
或許是稍微概括的說法
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「天雨粟，馬生角，烏白頭，得女友，生論文」
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