Re: [討論] 耶和華命以色列人殺嬰是善還是惡
※ 引述《timer000 (祝我們平安^_^)》之銘言：
: : → unix2007: 基督教受康德影響 12/26 1
9:
: : → unix2007: 天主教受心理學影響 12/26 1
9:
: : → unix2007: 都力推會照顧我們的好上帝好天主 12/26 1
9:
: : → unix2007: 其實他要不要當個好上帝 12/26 1
9:
: 只針對這點,
: 我提幾個我知道的,對天主教神學有極大影響的人
: 我所知有限,有誤請指正
: 近代小德蘭(1873-1897)提出了神嬰小道,
: 她和上主的關係,就是在父母懷抱的小嬰孩,
: 而上主是極其仁慈的,
: 再來是方濟各(1182－1226)
: 天主教唯一承認有五傷聖痕的人,
: 他說過,
: 耶穌非常的眷顧我們,並領導他散撥慈悲,
: 最後是金口若望(347-407)
: 他也明確的說
: 上主是溫柔的父,靈魂的治癒者,一位母親,親切的朋友
: 我想我們認為天父對我們極其慈愛,
: 並不是因為近代的心理學...
嗯
確實是受到現代心理學
例如我們對上主的形象
就受到對父親形象的影響
又例如
為什麼我們覺得上主的愛是有條件的
因為我們經驗過的愛幾乎可說都是有條件的
再來看
我們為什麼會相信上主會懲罰人
這也跟我們受過懲罰的經驗有關
那麼上主會無條件寬恕我們嗎
說會的人大都有被寬恕的經驗
說不會的人則有被拒絕原諒的經驗
我大學時在興大隔壁耶穌會的K書中心打工
那時候十幾個書櫃的書任我看
梵二前的上主是極其嚴厲的
只要有一點的罪
他都必不會當作不知道
很多的書都在描述上主的嚴厲懲罰
梵二後也不知道是好還是不好
我們的上主突然變成可愛的鄰家大哥哥
總是親切的笑臉迎人
然後教會出版的書開始糾正我們的‘創傷’
說我們不信任上主是因為潛意識的創傷
我們可能有嚴厲的父親
或是不被寬恕的經驗
或是有條件的友誼
或是需要努力爭取才能乞討到的愛
而你今天所讀到的慈悲天主
都是這幾十年來天主教神學受心理學影響的結果
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