Re: [心得] 關於藏傳、大乘跟小乘

看板Buddhism作者hvariables (Speculative Male)時間4年前 (2019/12/19 12:05)推噓4(4推 0噓 14→)

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※ 引述《chen5566 (文心)》之銘言： : 釋迦佛教的苦行跟外道的苦行意義是不同的。阿姜查修的是釋迦牟尼佛傳下來的頭陀行不是修外道苦行，這在網路隨便查就能查到。 : 大乘哪一點說假話？ : 就是阿含經也有很多矛盾之處啊！阿含經是漢傳佛教把其他部派的梵文經典翻譯成中文，原來其他部派的梵文經典已經不見了。你認為阿含經有很多矛盾之處是哪裡矛盾？這些矛盾是誰的問題？ : 上部佛教也不代表什麼！看看那些迫害羅興亞等民族的佛教徒！ : 律這不是上座部佛教教義。 http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1202166 和尚心虛遭攔檢竟是酒駕通緝犯 http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2618880 潤滑液竟藏「大悲咒水」瓶開泓法師房內查扣壯陽藥保險套 http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2685624 好賭和尚成詐賭肥羊 3場賭局狂輸3100萬這些大乘法師的社會新聞是大乘的問題？ : 每個佛教派別都有自己的見解，上座部不能代表整個佛教。你的原文寫在原始佛教中也有文殊、普賢菩薩啊！原始佛教哪有文殊、普賢菩薩？你自己發明的原始佛教？ : 辟支佛、阿羅漢弟子想繼續修成佛不行嗎？ http://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/ 上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》開示：阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢？他可能成為辟支佛嗎？或正等覺者（佛）嗎？不，都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴，進入涅盤。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。把上座部佛教馬哈希尊者的開示看清楚就不會被假佛法誤導。 : 釋迦佛不只是個人的解脫，而是有要幫助眾生成佛、救拔苦難的大願在的。 : 佛需要的是更高的福慧功德，和只求個人解脫的阿羅漢是不同的。 : 你說的“真正佛經”是哪一部？ : 南傳的阿含經是西元五百年才成書的，阿含經是漢傳佛教把其他部派的梵文經典翻譯成中文，阿含經是漢傳佛教的經典不是上座部佛教的經典。 : 而大般涅槃經、法華經的成書時間都還早於阿含經！ : 口傳五百年有沒有疏漏你知道了？ http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，五百阿羅漢共同認證巴利三藏的每一個字都正確無誤。西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部佛教僧團推舉兩千五百個精通三藏的長老舉行第六次結集。第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，兩千五百阿羅漢共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的每一個字都正確無誤。上座部佛教存了原本釋迦牟尼佛說的巴利語三藏沒經過翻譯，釋迦牟尼佛入滅幾百年後巴利三藏才翻譯成梵文，至於漢傳佛教把梵文佛教經典翻譯成中文是更後面才發生的事。上座部佛教的巴利三藏、註釋、疏鈔由精通三藏的阿羅漢長老在六次結集中仔細校對認證過每一個字都正確無誤，要是你認為有疏漏有本事去把上座部佛教巴利三藏的疏漏找出來給大家看！ -- http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_024 雜阿含經（六〇八）世尊告諸比丘：「若比丘離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖道；離聖道者，則離甘露法；離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼於苦不得解脫。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.85.206 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1576728355.A.DDE.html

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tmac012004

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MartinJu

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MartinJu

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