關於佛教的歷史 在五濁惡世 自渡自清比較重要

看板Buddhism作者 (不可有一絲惡念)時間13年前 (2010/09/13 20:35), 編輯推噓22(22推 0噓 42→)
留言64則, 12人參與, 最新討論串1/4 (看更多)
認真思考過後 在五濁惡世 還是自清比較重要 佛陀時代 一開始的僧團程度比較好 所以未制訂戒律 佛陀一開始先找一些容易渡的 一方面也增加了可說善法的阿羅漢人數 所以能更快的讓其他惡習輕的人解脫 等到惡習輕 容易渡的都渡的差不多了(大約傳法12年後) 這時剛好佛陀僧團的已經聲名遠播 因緣際會下 開始有一些惡習中等的人 因聽聞佛法殊勝 開始進入僧團 所以開始出現許多奇奇怪怪的行為 所以佛陀開始依發生過的事件開始制訂戒律 所以你去看佛教的戒律 四分律 五分律 都是因為某某人犯了什麼樣的過錯 佛陀才因那樣的過錯而制訂戒律 能在佛世出生並且加入僧團的 大多依的因緣是 具有福慧 且惡習較輕之人 佛滅後 至佛滅五百年內的正法時代 依然有許多人證得阿羅漢果 但隨著越靠近末法時代 加入僧團的人素質越來越差了(我記得佛經有寫 佛滅越久 出生的人資質越差) 因為戒律都是戒貪 戒嗔 素質較差的人貪嗔癡較重 所以當然想要去違反戒律 因為戒律與自己內心的貪嗔癡相違背 使的僧人無法行貪 行嗔之故 所以分裂成為了 主張廢除某些戒律的大眾部(主要是廢除金錢戒) 跟主張持守戒律的上座部 上座部依然修習從七葉窟集結留下來的經典 阿含經 當時的印度不流行文字記錄 但阿含經依靠僧團的傳承 背誦 有系統的被保留下來 而大眾部宣稱自己的經典是來自於窟外集結(只是宣稱而已 真實經典來源未知) 因窟外集結的經典無法在僧團內有系統的傳承 背誦 只能在民間流傳 一直到佛滅五百年後 剛好進入末法時代 而很剛好的佛法於此時進入像法時代 由於佛陀在世時禁止立佛像 所以一直沒有佛像 佛滅五百年後 才開始有許多人立佛像 故稱像法時代 因緣際會下 許多眾生因緣成熟 於佛滅四百年左右大乘經開始少量出現 然後大乘興起 經書越來越多 修習的人也越來越多 為了有所辨別 大乘僧人稱上座部是小乘佛教 稱自己是大乘佛教 大乘佛經部份取自於大眾部宣稱的窟外集結 部分則是當時大乘僧團內某某人至龍宮取經 至天上取經 至...取經 因而大乘經典越來越多 佛滅一千兩百年後 因眾生因緣又再次成熟 從大乘佛教演化出密宗 傳到西藏變藏傳佛教 其經典來源 則不便明說 佛滅兩千五百年後 因眾生因緣已經非常成熟 從密宗演化出真佛宗 並且在台灣留傳 其經典來源 據教主說是釋迦牟尼佛親授 繼龍宮取經之後 釋迦牟尼佛也開始親授了 以後的經典會越來越豐富 越晚出生的人越有福了 其實如果佛陀一開始就不分別的隨便找人 找到資質差的人進入僧團 那可能僧團一開始就因為太多人犯戒而壞了名聲 無法遠播 所以佛陀一開始找人來渡 是有刻意篩選過的 相同的 每個人都有每個人的因緣 不是每個人遇到正法都會生信的 但也就是因為這樣 正法才得以留傳 如果硬要勉強塵垢較深的人相信正法 反而會毀壞正法的流傳的 我說的這個塵垢較深的人就是我自己 所以在五濁惡世 我決定只自渡了 我們不要再來互相勉強了 各人有各人的因緣 再勉強的話 我一定會毀了正法的 大致上就是這樣 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.57.137.131
推
09/13 20:42, , 1F
嗯
09/13 20:42, 1F
推
09/13 20:43, , 2F
喔
09/13 20:43, 2F
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09/13 20:44, , 3F
那我去先洗澡囉(離線)
09/13 20:44, 3F
推
09/13 20:44, , 4F
所以修錯法 跟錯人 這一生不就白費? 人生難得 佛法難聞
09/13 20:44, 4F
由無常 苦 無我 構成的五蘊(身心) 本來就沒有什麼意義 因為人生本來就沒有意義 所以也不能說是白費 ※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/13 20:48)
推
09/13 20:49, , 5F
您在 #1A34mfyV (Buddhism) 不是說大乘在佛滅400後出現？
09/13 20:49, 5F
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09/13 20:50, , 6F
怎麼後來變成佛滅後500年？為了配合正法唯住五百年嗎？
09/13 20:50, 6F
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09/13 20:50, , 7F
連 http://agama.buddhason.org/AgAs.htm 考據學也考據佛滅
09/13 20:50, 7F
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09/13 20:51, , 8F
後381年，大乘經典才出現，怎麼在這裡又多了1百多年？
09/13 20:51, 8F
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09/13 20:51, , 9F
上述網址可是眾多考證學者自稱考據出來的資料(共識)
09/13 20:51, 9F
純粹是個人記錯了 真糟糕 最近記性真不好
推
09/13 21:02, , 10F
自度是好事，依阿含經正法也是好事，只要有人能如實修行自度
09/13 21:02, 10F
※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/13 21:04)
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09/13 21:03, , 11F
，佛法便不會斷絕，至於南北藏傳、乃是世界性各種宗教、
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乃至民間信仰者，各有其因緣，只要是良善的即可～
09/13 21:03, 12F
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09/13 21:04, , 13F
記住，佛法不是諍論，佛陀反對比丘們諍論，反而要比丘專心
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四聖諦，只要眾人能如實修行自度，佛法便不會"法盡滅"
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09/13 21:06, , 15F
雜阿含經（四一二）↑
09/13 21:06, 15F
推
09/13 21:07, , 16F
無論何種法門..都是方便度化眾生..多讀經開悟比較重要
09/13 21:07, 16F
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09/13 21:09, , 17F
眾生皆有佛性..修行形式上要簡單化不要複雜化.反而障礙
09/13 21:09, 17F
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09/13 21:10, , 18F
把般若智慧.菩提心打開..清淨自己的心..就會得到法味.
09/13 21:10, 18F
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09/13 21:11, , 19F
就像上課一樣.把課程綱要讀熟.吸收.內化成精要.學到法
09/13 21:11, 19F
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09/13 21:13, , 20F
不是一直扣扣扣.拜拜拜.然後課本寫什麼不知道.過於形式
09/13 21:13, 20F
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09/13 21:14, , 21F
就算念阿彌陀佛念到一心不亂.也要靠讀經開般若智慧為上
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09/13 21:16, , 22F
不識字或教育不足想修佛..那就念阿彌陀佛.隨順此程度^^
09/13 21:16, 22F
十大弟子優婆離在印度是賤民階級 當奴隸 雜工 也不識字 沒有任何人身權利 優婆離只能學你口中的"最基本程度四阿含經" 證阿羅漢果 你說現代不識字(台灣還有人不識字?)或教育不足(不是都九年國教了)想修佛的 都唸阿彌陀佛了? 所以是什麼意思?
推
09/13 21:16, , 23F
以前有一個尼姑眼睛跟頭常痛得不得了 來找我老師處理
09/13 21:16, 23F
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09/13 21:17, , 24F
有一天他私下問她：妳當尼姑這麼久了 知道心經寫什麼嗎
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09/13 21:17, , 25F
她很誠實的搖頭。 我們都笑了XDD 標準的出家打工族
09/13 21:17, 25F
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09/13 21:18, , 26F
因為佛是想普度眾生.隨眾生程度來講經說法..願眾生得度
09/13 21:18, 26F
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剛開始佛宣講華嚴經..因程度是菩薩級..大家實在聽不懂
09/13 21:19, 27F
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09/13 21:20, , 28F
講完華嚴經.世尊再講最基本程度四阿含經.起碼證阿羅漢
09/13 21:20, 28F
^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 你是說 大迦葉 阿難 優婆離 等十大弟子都聽不懂嗎? 假設(純假設 勿桶)造你的說法來做推論 [菩薩級的東西連十大弟子都聽不懂 所以五百大弟子在七葉窟內略過不集結 只能在窟外集結(相傳) 然後淪落到民間流傳了 在民間傳了四五百年後 眾生因緣成熟 果真有人懂了 而且越來越多人懂 導至大乘菩薩道興起 真是殊勝] 請問你的意思是這樣子嗎? 或是其他意思? 請用大乘的方法開導我一下
推
09/13 21:28, , 29F
但又怕得阿羅漢眾生不肯再精進..所以再宣講方等經
09/13 21:28, 29F
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09/13 21:29, , 30F
講完後希望眾生真正明心見性宣講般若經.最後進入涅槃經
09/13 21:29, 30F
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09/13 21:31, , 31F
看到世尊宣講的次第..是清清楚楚..經過思考的課程規劃
09/13 21:31, 31F
推
09/13 21:33, , 32F
您真敢寫啊! 個人只敢在推文跟比較熟面孔的開開玩笑而已
09/13 21:33, 32F
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09/13 21:34, , 33F
個人po文是用比較白話方式.華嚴經開始聽講的是法慧菩薩
09/13 21:34, 33F
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09/13 21:34, , 34F
歸納出這麼正經的一篇文,不怕誤導不明究理的初學者嗎?
09/13 21:34, 34F
寫太清楚被XX 轉個彎寫誤導初學者 挖嘛沒法度 五濁惡世 自渡不渡人阿
推
09/13 21:39, , 35F
http://ppt.cc/ksn! 相關知識..本人如解釋不清.望指教
09/13 21:39, 35F
推
09/13 21:39, , 36F
bernicellu 寫的是佛經內容阿
09/13 21:39, 36F
我也知道是大乘佛經內容阿 所以讚嘆殊勝 這樣也不行歐 ※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/13 21:47)
推
09/13 21:47, , 37F
又是被害妄想症 我在說你不行嗎？
09/13 21:47, 37F
推
09/13 21:47, , 38F
真佛宗與密宗有甚麼關係?
09/13 21:47, 38F
※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/13 21:49)
推
09/13 21:48, , 39F
自度即是度人,因為我們都是聽聞佛法而不是自悟佛法,當個
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→
09/13 21:48, , 40F
被佛陀度的好榜樣也能夠是一種弘揚佛法的好方式...
09/13 21:48, 40F
推
09/13 21:53, , 41F
更正.華嚴經次序有點錯誤.剛開始淨行品聽者是智首菩薩
09/13 21:53, 41F
推
09/13 22:00, , 42F
民國以前確實是不識字的比識字的多,要讀書要有錢人才有
09/13 22:00, 42F
推
09/13 22:04, , 43F
辦法,窮人連吃都成是問題,即使目前在台灣老一輩不識字
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09/13 22:07, , 44F
也是居多,再者識字就會讀得懂佛經,不依師解經,縱然有
09/13 22:07, 44F
推
09/13 22:14, , 45F
博士學位,也沒辦法了解經書.時代不同根器不同,原波以上
09/13 22:14, 45F
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09/13 22:22, , 46F
座部為尊,我沒意見,但別老是發文暗中說大乘佛教不是
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09/13 22:25, , 47F
你說大眾部佛經來源有問題,試問歷屆大德比丘法師依此
09/13 22:25, 47F
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09/13 22:28, , 48F
因為人生本來就沒有意義<---那人們生下來做啥??
09/13 22:28, 48F
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09/13 22:29, , 49F
修習成功不少,你能夠說古代大德所依據休習大乘佛教經典
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09/13 22:29, , 50F
有人想生
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09/13 22:32, , 51F
考據來源有問題,因此大德比丘成就皆為假,你的想法就
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09/13 22:36, , 52F
想生者誰? 若無實身 是誰在想?
09/13 22:36, 52F
推
09/13 22:39, , 53F
足以延義出這層意思出來了,學術上的考據,到底有多少真
09/13 22:39, 53F
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09/13 22:41, , 54F
用普通的日常語言來理解就可以了,沒有要討論禪
09/13 22:41, 54F
推
09/13 22:45, , 55F
,後代的段篇殘簡就要說定前時代的事,錯了,當事人也不
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09/13 22:46, , 56F
會從墳墓爬出來跟你說不是,再者我更深信你所以依從的尊
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09/13 22:48, , 57F
者,絕不質疑大乘佛法的存在
09/13 22:48, 57F
推
09/13 22:54, , 58F
原PO以後請在家好好自度自清~千萬別浪費可以拿來修行
09/13 22:54, 58F
推
09/13 22:54, , 59F
佛的教化不可思議,在當時不只教化在人間的人們,也教化
09/13 22:54, 59F
→
09/13 22:54, , 60F
自度的寶貴時間來上PTT，太浪費時間了~加油~祝早日證
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09/13 22:54, , 61F
果。
09/13 22:54, 61F
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09/13 22:57, , 62F
非人間界許許多多眾生,如只依人間集結的經典為佛經,
09/13 22:57, 62F
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09/13 23:00, , 63F
會不會就太限制自己的腦容量,有些經書一看就知道是好
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09/13 23:03, , 64F
知識,何必分是大乘,還是小乘,都拿來讀有何不可
09/13 23:03, 64F
※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/13 23:57)
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