Re: 關於佛教的歷史在五濁惡世自渡自清比較重要

看板Buddhism作者soulheart (心如虛空)時間13年前 (2010/09/14 00:30)推噓7(7推 0噓 3→)

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※ 引述《SkyElder (不可有一絲惡念)》之銘言 ----以上恕刪 : 其實如果佛陀一開始就不分別的隨便找人找到資質差的人進入僧團 : 那可能僧團一開始就因為太多人犯戒而壞了名聲無法遠播 : 所以佛陀一開始找人來渡是有刻意篩選過的 : 相同的每個人都有每個人的因緣不是每個人遇到正法都會生信的 : 但也就是因為這樣正法才得以留傳 : 如果硬要勉強塵垢較深的人相信正法反而會毀壞正法的流傳的 : 我說的這個塵垢較深的人就是我自己所以在五濁惡世我決定只自渡了 : 我們不要再來互相勉強了各人有各人的因緣 : 再勉強的話我一定會毀了正法的大致上就是這樣 ------- 藉這個講講自己得一些想法。佛陀出家時跟隨外道為師成就四禪八定，最後在菩提樹上觀十二因緣成就，如果就菩提樹悟道之前，他與外道有何異？是否可以這麼說，決定他與外道不同的地方，就是其他外道是執著於禪定一直往定境中深入，但他則是在定境中觀因緣而破除貪執習氣而證悟。前面的路或許一樣，差就差在那關鍵處而已，能夠在那一點轉出來就解脫，轉不出來就繼續輪迴。你說佛法與外道的差別在哪？不是就差在那一點而已嗎？不論修什麼法，沒辦法符合三法印，對於無常的體悟不能增進，那不都是世間法。修觀呼吸可以把它當練氣功，也可以練禪定，重點在能夠觀無常；念佛可以當求神拜佛保平安，可以攝心專注心情平靜，可以修禪定，也可以體悟無常；其他就不用說了，反正法門很多，如果把能否體悟無常當作標準的話，那哪個法門是佛法，哪個又是外道？佛教擴展過程中，為能夠順利傳播佛法，採取的不是強硬的使人接受的方式，而是順應對方的文化而加以調整。或許有人認為不能過於增減原本佛法的內容，如此一來佛法也不會流傳那麼廣。不過，從古至今證悟的人也都只是佛教中的極少數而已。凡夫俗子習氣重，會想要勤修戒定慧，息滅貪嗔癡的人本就不多。佛教流派那麼多，要說哪個高也難說。你說南傳是小乘自了漢，北傳到底是真行菩薩道還是搞人間善法也不知道？北傳有經典認菩薩道高，人家南傳經典可不認為涅槃後還有什麼來，到底羅漢是菩薩道的過程，還是菩薩是還沒證羅漢順便利益一下眾生，各有各的根據，各有各的立場，你說我們有祖師實修背書，那他們就沒法師實證？你說你這邊證量高還是他們證量高？還是說密乘高，楞嚴經拿出來就打死一堆人了，不是說很多神通廣大，稱別人是某佛菩薩化身還是證多高的果位的，通通不合格了。要說不能講，南傳也沒規定阿，羅漢本就可以自證，真證得講出來也不算妄語，要提楞嚴經，不好意思他們沒依這個。若說虹光身厲害，人家也可以上身出火，下身出水，還是上身出水，下身出火，也有吃雞肉吐雞，吃魚肉吐魚，哪個神通高？又哪個證悟高？其他要挑也很多可挑，要比也有得比，又誰高誰低？自己修某個法門，當然認為這個最好，如果沒有認為那是最好的，大概也不用修了，修也修不到什麼。不過，自己認為所選的最殊勝，不表示其他的就比較差。多數人都還未到終點，甚至都還只是剛起步而已，不論是要用走的、搭車的、船行的、用飛的都還差很遠...。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.166.126.203

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Golddragon

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