Re: 關於佛教的歷史 在五濁惡世 自渡自清比較重要
六祖大師法寶壇經
付囑第十
真假動靜偈
「一切無有真， 不以見於真，
若見於真者， 是見盡非真。
若能自有真， 離假即心真，
自心不離假， 無真何處真？
有情即解動， 無情即不動，
若修不動行， 同無情不動。
若覓真不動， 動上有不動，
不動是不動， 無情無佛種。
能善分別相， 第一義不動，
但作如此見， 即是真如用。
報諸學道人， 努力須用意，
莫於大乘門， 却執生死智。
若言下相應， 即共論佛義；
若實不相應， 合掌令歡喜。
此宗本無諍， 諍即失道意，
執逆諍法門， 自性入生死。」
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修行的本質是去觀察動機和審視心。你必須有智慧，不要去分別。如果別人不一樣，別
煩惱。你會因為森林裹一棵彎曲的樹高度和直度都與其它樹不同而懊惱嗎？那是很愚癡
的！別去衡量別人，各式各樣的人都有，不需要去承受希望改變他們的重擔。如果想改
變任何事物，就去改變你的無明成為智慧吧！---阿姜查《樹》
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09/14 23:15, , 1F
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