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[ Buddha ]
討論串[問題] 法身與上帝
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我個人滿喜歡這段話的 想回一下. 大乘經跟阿含經的差異的解釋法大致有兩種. 一種是佛有說 但是分別收在大乘經跟阿含經. 一種解釋是佛教理論是會發展的 因為不同時代的大環境面對的突出問題不同. 說中觀論好了 中觀論要提的本體論有沒有把阿含的意思推翻掉?. 如果不喜歡龍樹論點本體論 那可能也要依阿含弄出
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這篇主題針對一下上帝. 差異在佛教不生不滅 是因為緣起性空. 上帝不生不滅 是因為上帝是創造神 有人格的. 兩邊差異在佛教依空見斷除我見 上帝則是要去依靠強力的神. ===================================================================
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法身是修出來的，上帝是本來就在那裏的。. 上帝是唯一的，法身不是，每個菩薩大概都會有自己的法身。. 其實大乘經典裡面菩薩與聲聞的差異某種程度就在法身。. 修脈輪的人有時候也會說誰修出法身了，不過那應該不是法身，是氣與靈的延伸。. 不過就因為這個氣的延伸就可以招收到很多信徒了。. 妙字輩就是這樣了，為
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差異 : 有為法。. 統一 : 無為法。. 為什麼無為法要稱為真實統一，並非指有一個實體可統一，. 而是每個人最後解脫涅槃是統一性的，並沒有出輪迴 A、出輪迴Aplus+，. 解脫就是解脫了，故說統一性。. 雖可這樣說，也要看基督教認不認同這樣的詮釋，能接受認同，確實只是名稱上的差異。. 如果不認同
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