Re: [閒聊] 佛教的信仰

看板Buddha作者時間5年前 (2019/01/26 17:57), 5年前編輯推噓17(17推 0噓 95→)
留言112則, 13人參與, 5年前最新討論串3/32 (看更多)
初果聖者才會對佛教生起真正的信仰 初果體悟了無我 確知了佛講的佛法是對的 證果僧人也同樣達到了無我 聖戒成就 產生佛法僧不壞淨+聖戒成就=四不壞淨 一般人對佛教的信仰只是表面的 一般佛教徒會認為 廟宇 出家人 佛像就是佛教 但是真正的佛教就在心中 最少要初果聖者才會體悟到 另一種佛教徒致力於鑽研經典 會變成佛教學者 但仍然不是開悟者 初果斷除疑 戒禁取 我見 初果會知道許多宗教儀式對於熄滅貪嗔癡並無幫助 初果對原始佛教不會懷疑 因為他知道佛 證果僧人不會說謊 但也不是盲信 迷信 因為他也有了第一階段的開悟 總而言之 只有初果才見得到真正的佛教 古仙人道跡 一般佛教徒見到的佛教只是表面的 形式的。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.242.131.2 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1548496632.A.95C.html ※ 編輯: pttkobe (111.242.131.2), 01/26/2019 17:58:36
推
01/26 18:28, 5年前 , 1F
廣大的眾生都不是初果聖者，您也不是！那誰在佛教裡面呢
01/26 18:28, 1F
→
01/26 18:28, 5年前 , 2F
？ 有佛教嗎？
01/26 18:28, 2F
推
01/26 18:33, 5年前 , 3F
凡夫不可能是100%的相信佛法,為什麼?因為有我見,而佛法是
01/26 18:33, 3F
→
01/26 18:34, 5年前 , 4F
真理是無常無我,我們只是知道而不相信,所以到了初果斷了,
01/26 18:34, 4F
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01/26 18:34, 5年前 , 5F
我見之後,達到無我.才是100%的相信,也就是斷疑.
01/26 18:34, 5F
推
01/26 18:38, 5年前 , 6F
這佛教裡面有誰呢？ 初果聖者！ 沒了，沒有之後的初果聖
01/26 18:38, 6F
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01/26 18:38, 5年前 , 7F
者，沒有佛教了。因為剩下聖者，山洞裡的，塔寺裡的。沒
01/26 18:38, 7F
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01/26 18:38, 5年前 , 8F
有後繼者，寥寥可數，斷了！該去地獄的去地獄，該升天
01/26 18:38, 8F
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01/26 18:38, 5年前 , 9F
的升天，該輪迴的繼續輪迴，誰喜歡這意義不明的奇怪宗
01/26 18:38, 9F
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01/26 18:38, 5年前 , 10F
教？誰會對他們不能意會的宗教感興趣？
01/26 18:38, 10F
推
01/26 18:54, 5年前 , 11F
佛陀去世後也有人說,佛法是不是要消失了.佛把法傳給僧團,
01/26 18:54, 11F
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01/26 18:55, 5年前 , 12F
僧團還能傳授佛法,佛教就還存在.佛法並不是由聖人,或某人
01/26 18:55, 12F
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01/26 18:56, 5年前 , 13F
在繼承,不是聖人才懂佛法.
01/26 18:56, 13F
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01/26 19:14, 5年前 , 14F
對，所以僧團的傳承才顯得重要
01/26 19:14, 14F
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01/26 19:16, 5年前 , 15F
若後世亦有境界高深的(附佛外道)修行人，但所修所傳卻是似
01/26 19:16, 15F
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01/26 19:16, 5年前 , 16F
法，凡人如何分辨？
01/26 19:16, 16F
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01/26 19:20, 5年前 , 17F
怎麼可能眾生之中都沒有初果聖者呢？以南傳佛教來說，四眾
01/26 19:20, 17F
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01/26 19:20, 5年前 , 18F
弟子中都不乏體證道果涅槃的善士。我親自或是間接接觸過的居
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01/26 19:20, 5年前 , 19F
士聖者都快要一隻手數不完了。
01/26 19:20, 19F
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01/26 19:28, 5年前 , 20F
當然也有可能是因為北傳佛教都沒有初果聖者，所以才叫末法
01/26 19:28, 20F
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01/26 19:28, 5年前 , 21F
時期，才有人主張唯念佛得渡。但是南傳佛教目前可仍然是正法
01/26 19:28, 21F
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01/26 19:28, 5年前 , 22F
時期歐
01/26 19:28, 22F
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01/26 21:33, 5年前 , 23F
菩薩很怕證初果，證初果即代表永世無法成佛了。
01/26 21:33, 23F
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01/26 22:49, 5年前 , 24F
菩薩應該不怕斷三結巴..
01/26 22:49, 24F
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01/26 23:37, 5年前 , 25F
那不叫做「怕」 單純是在道路分岔處的選擇不同而已。殊途同
01/26 23:37, 25F
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01/26 23:37, 5年前 , 26F
歸於究竟解脫。「若如來無所著等正覺解脫，及慧解脫阿羅訶
01/26 23:37, 26F
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01/26 23:37, 5年前 , 27F
解脫，此二解脫無有差別，亦無勝如」
01/26 23:37, 27F
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01/26 23:51, 5年前 , 28F
其實去思考幾個面向就有答案了。
01/26 23:51, 28F
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01/26 23:52, 5年前 , 29F
一、佛法的本意，最低限度是希望救度眾生出輪迴。
01/26 23:52, 29F
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01/26 23:54, 5年前 , 30F
二、廣大眾生，是如八卦板、希洽板、男女版這些版友。
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01/26 23:55, 5年前 , 31F
三、大家普遍不信宗教、信的也多有工作雜事家庭要照顧，
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01/26 23:56, 5年前 , 32F
在這樣的大環境下，不是每個人都像佛版的朋友一樣大福報
01/26 23:56, 32F
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01/26 23:56, 5年前 , 33F
這裡還有時間還有機會切磋，大多數人一輩子連什麼是初果
01/26 23:56, 33F
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01/26 23:57, 5年前 , 34F
都不知道是什麼意思。往往只有年老臨終才會思考死亡意義
01/26 23:57, 34F
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01/26 23:57, 5年前 , 35F
這廣大眾生，普遍都是這樣，到那個時候他們該怎麼出輪迴
01/26 23:57, 35F
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01/26 23:58, 5年前 , 36F
大家如果是佛，會怎麼做 ?
01/26 23:58, 36F
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01/27 00:01, 5年前 , 37F
將心比心，自然是提供一個普遍眾生還能辦到的方式給他。
01/27 00:01, 37F
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01/27 00:07, 5年前 , 38F
人都有一種心態，厭苦欣安樂處，臨終老苦，多少都會怕死
01/27 00:07, 38F
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01/27 00:08, 5年前 , 39F
這時候講斷貪嗔痴，給會看到對方翻白眼，但你跟對方講
01/27 00:08, 39F
還有 33 則推文
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01/27 01:33, 5年前 , 73F
的佛，所說的話，不可能會因為時間地點人物的不同，而有不
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01/27 01:33, 5年前 , 74F
同的真假。但是，後者的佛，所說的話，可能會因為時間地點
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01/27 01:33, 5年前 , 75F
人物的不同，而有不同的真假。例如：漢傳的佛在《阿含經》
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01/27 01:33, 5年前 , 76F
裡是說：阿羅漢是「我生已盡，梵行已立，所作已作， 自知
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01/27 01:33, 5年前 , 77F
不受後有。」，但是在《法華經》裡是說：「世間無有二乘而
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01/27 01:33, 5年前 , 78F
得滅度，唯一佛乘得滅度耳。」
01/27 01:33, 78F
推
01/27 01:37, 5年前 , 79F
阿彌陀佛，六祖惠能大師講三皈依就講覺正淨，而不是講佛法
01/27 01:37, 79F
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01/27 01:37, 5年前 , 80F
僧。一般民眾都以為佛教是指佛法僧，但這是表法的，佛代
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01/27 01:37, 5年前 , 81F
表覺而不迷，法代表正而不邪，僧代表淨而不染。喜歡覺正淨
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01/27 01:37, 5年前 , 82F
的人聽到這個就不會轉頭過去了。
01/27 01:37, 82F
推
01/27 01:38, 5年前 , 83F
佛是什麼意思？覺。唸覺拜覺而不是自覺，本末倒置。
01/27 01:38, 83F
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01/27 01:38, 5年前 , 84F
也非等同慈悲心，慈悲並非你以普世價值的愛心善心去
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01/27 01:38, 5年前 , 85F
思維，不親受苦難何知苦，真如你所想不如用神通力讓
01/27 01:38, 85F
→
01/27 01:38, 5年前 , 86F
大家不投生六道不就不必渡了嗎？
01/27 01:38, 86F
推
01/27 02:05, 5年前 , 87F
請問nmamtb大德：您會認為「覺而不迷、正而不邪、淨而不染
01/27 02:05, 87F
→
01/27 02:05, 5年前 , 88F
」會因為時間地點人物的不同，而有不同的真假嗎？
01/27 02:05, 88F
推
01/27 04:38, 5年前 , 89F
隨喜Sorahane大德分享
01/27 04:38, 89F
推
01/27 05:29, 5年前 , 90F
阿彌陀佛，h菩薩，末學所知不是不同的真假，而是權實不同
01/27 05:29, 90F
→
01/27 05:29, 5年前 , 91F
。佛無定法可說，是應機說法。目的是同一個「明心見性」，
01/27 05:29, 91F
→
01/27 05:29, 5年前 , 92F
但是有人需要A藥方才對症，有人是需要B藥方才對症。
01/27 05:29, 92F
→
01/27 05:35, 5年前 , 93F
以手指月，跟拿扇指月，目的都要我們抬頭看月亮，我們盯在
01/27 05:35, 93F
→
01/27 05:35, 5年前 , 94F
手跟扇上面打轉，都不是善學佛法。而是要拿佛說的話來對治
01/27 05:35, 94F
→
01/27 05:35, 5年前 , 95F
自己的妄想分別執著。（菩薩舉的例子末學不清楚，末學是在
01/27 05:35, 95F
→
01/27 05:35, 5年前 , 96F
回樓上p菩薩的推文。）
01/27 05:35, 96F
推
01/27 08:07, 5年前 , 97F
抱歉，那時末學沒有留意到前面pizzafan大德回應的內容。
01/27 08:07, 97F
推
01/27 08:22, 5年前 , 98F
不過從您的回應，末學想要請問，您是否認為「佛無定法可說
01/27 08:22, 98F
→
01/27 08:22, 5年前 , 99F
，是應機說法」和「有人需要A藥方才對症，有人是需要B藥方
01/27 08:22, 99F
→
01/27 08:22, 5年前 , 100F
才對症」這些話會因為時間地點人物的不同，而有不同的真假
01/27 08:22, 100F
→
01/27 08:22, 5年前 , 101F
嗎？
01/27 08:22, 101F
推
01/27 10:39, 5年前 , 102F
佛法是什麼?[知見無見 斯即涅槃]應該是所看過最簡單回答
01/27 10:39, 102F
推
01/27 12:06, 5年前 , 103F
佛陀說過他沒有傳過法，他所說的都是早已存在的現象
01/27 12:06, 103F
→
01/27 12:06, 5年前 , 104F
，成住壞空的現象，元素組合又分離，不同型態的轉換
01/27 12:06, 104F
→
01/27 12:06, 5年前 , 105F
但不增不減，無常生滅，人類心意識作用的原理等等。
01/27 12:06, 105F
→
01/27 12:06, 5年前 , 106F
所以說何謂末法？應該是把佛法解讀成勸人為善的道理
01/27 12:06, 106F
→
01/27 12:06, 5年前 , 107F
，豈不是無知？法界一切現象不會因為人心險惡就不復
01/27 12:06, 107F
→
01/27 12:06, 5年前 , 108F
存在。
01/27 12:06, 108F
推
01/27 15:14, 5年前 , 109F
可是那種回答有點像老子 : 「若吾無身 吾何有患」
01/27 15:14, 109F
→
01/27 15:14, 5年前 , 110F
說是簡單 對一般人而言太難懂 (實在也不會給你信道)
01/27 15:14, 110F
推
01/27 18:17, 5年前 , 111F
這句話並不對,佛教聖人有身,但沒有"患",可見問題不在身.
01/27 18:17, 111F
→
01/27 18:20, 5年前 , 112F
老子講很多似無我的想法,他總是還有一個大我或神我的"道"
01/27 18:20, 112F
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