Re: [討論] 法鏡蘊論(初稿.0)．法鏡第二

看板Buddha作者hvariables (Speculative Male)時間7年前 (2017/02/23 23:46)推噓8(9推 1噓 175→)

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※ 引述《happytiger (54068)》之銘言： : 我想請問一下? 你是修行人嗎? 南傳人修禪時會受戒嗎? : 還有我再跟你說，那是釋迦佛說的，你又認為釋迦佛應得如何業報呢? : 法華經就已明言小乘了印度教還說佛是毗濕奴的化身，一貫道說佛是無極老母的徒弟，人總是可以發明一些歪理然後賴給佛說。不過稍微有點理智就知道，佛不會貶低佛自己說過的話是小乘，這些信仰說穿了是打著佛教的招牌反佛教。 : 以小為小? 反問一下人稱小孩是因為對小孩輕視?還是因為小? : 人稱小車是因為車大嗎?還是因為小車? : 人稱小嬰兒是因為輕視?所以嬰兒本身就是小 : 所以你的世界沒有小字? 這讓我想起一首聽歌! 照你的標準，要是有人說你是小人，那也不是輕視，中文本來就有小這個字。要是你硬是不承認自己是小人，別人可以理直氣壯回應你：「我沒輕視你，你本來就是小人，你的言論是小人言論，你的宗教信仰是小人信仰。你不肯承認自己是小人是你自己的問題，你的世界沒有小字？」 : 而法華會上留下阿羅漢幾乎都是大乘人，只修聲聞道，對大乘沒興趣的 : 就是五千離席阿羅漢，幾乎就是現今南傳寫照，從印度爛難陀寺中分派中，有專修在你利用法華經發表你的歪理前，你應該先把法華經的內容仔細看清楚。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法蓮華經方便品第二爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。「又，舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何？佛滅度後，如是等經受持讀誦解義者，是人難得。若遇餘佛，於此法中便得決了。舍利弗！汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」法華經裡面離席的五千人是未證稱證的增上慢之輩，法華經說真正的阿羅漢不可能不信法華經。你連你自己在信什麼都搞不清楚，你的信心從哪來？ : 這是南傳菩薩道說法，而只有本生經、佛種性經、所行藏經，你不覺得 : 成佛是如此重要，只有這三本書? : 大乘:所以菩薩成佛? 這就有違你之前從初果至四果阿羅漢是佛見論 : 聲聞:還是阿羅漢是佛? 這也有違你目前陳述菩薩發願成佛 : 你破了部派說法，也破了大乘的說法，你要不要在讓他合理一點 : 大乘見解是直接凡人成佛直現一佛乘而授記成佛是因為佛觀授記之人 : 無量劫後因，修行都不會偏差，就像火車軌道一樣，累劫修行佛法命運將不會偏差 : 故一定成佛，故法華會上，阿難也授記、四果阿羅漢也授記了，還有上座部派是沒有 : 授記這種事，授記成佛跟有沒有具備阿羅漢何干啊，即使是南傳，部派跟菩薩道也是 : 相衝的（一二五）中阿含大品貧窮經第九世尊復告諸比丘曰：「若有欲人，財主數往至彼求索，彼故不還，便為財主之所收縛，世中為財主收縛，為大苦耶？」諸比丘白曰：「爾也。世尊！」「是為世中有欲人貧窮是大苦，世中有欲人舉貸財物是大苦，世中有欲人舉貸長息是大苦，世中有欲人財主責索是大苦，世中有欲人財主數往至彼求索是大苦，世中有欲人為財主收縛是大苦。如是若有於此聖法之中，無信於善法，無禁戒、無博聞、無布施、無智慧於善法，彼雖多有金、銀、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、碼碯、瑇瑁、硨渠、碧玉、赤石、琁珠，然彼故貧窮，無有力勢，是我聖法中說不善貧窮也。「彼身惡行，口、意惡行，是我聖法中說不善舉貸也。彼欲覆藏身之惡行，不自發露，不欲道說，不欲令人訶責，不順求，欲覆藏口、意惡行，不自發露，不欲道說，不欲令人訶責，不順求，是我聖法中說不善長息也。彼或行村邑及村邑外，諸梵行者見已，便作是說：『諸賢！此人如是作、如是行、如是惡、如是不淨，是村邑刺。』彼作是說：『諸賢！我不如是作、不如是行、不如是惡、不如是不淨，亦非村邑刺，是我聖法中說不善責索也。』「彼或在無事處，或在山林樹下，或在空閑居，念三不善念：欲念、恚念、害念，是我聖法中說不善數往求索也。彼作身惡行，口、意惡行，彼作身惡行，口、意惡行已，因此緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中，是我聖法中說不善收縛也。我不見縛更有如是苦、如是重、如是麤、如是不可樂，如地獄、畜生、餓鬼縛也。此三苦縛，漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。」在中阿含經中佛說阿羅漢永無來生，假設中阿含經內容正確，永無來生的阿羅漢當然不會繼續輪迴，所以不可能會有永無來生的阿羅漢還會繼續輪迴然後成佛這種事。 -- 每當覺知五蘊生滅時，他感到喜悅。對智者而言，這即是通往不死(涅槃)之道。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.183.89 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1487864775.A.7AA.html

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據說增壹阿含經的傳承源自大眾部，連梵文原本都沒了。南傳上座部的巴利三藏和注釋裡面沒有大乘小乘這些名詞，稍微有點理智就知道，佛不會用小乘抹黑佛自己說過的話，小乘這個名詞說穿了就是打著佛教招牌反佛教。

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