Re: [閒聊] 大乘是佛說論消失

看板Buddha作者yaqqq時間7年前 (2017/02/13 16:50)推噓5(8推 3噓 106→)

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在上篇文中(文章代碼: #1OdTe4SL)，推文有討論到「善知識」的問題。就用這個舉例，順便聊聊「以學術為基礎」的討論。 ===================================== 這心得從《數學思考》中得來，由建國高中翻自國外的書，一本薄薄的，可能絕版了，不過滿獲數學教授的推荐。＊問題出現，開始思考＊一、學術分類要有大概的架構：語文、數學、自然與科技、社會、藝術與人文依我們從小到大的國中小教育來分類，應該最有共鳴。各科有各科的專業，也是需要討論板存在的目的。二、一定要提出資料，而非我認為、我覺得.... 為什麼? 講一句酸一點的話，我們是什麼咖小，拜託~你講的話有公信力嗎? 當然如果你是出家人，或是在學術有一定地位的人，絕對可以說。三、提出疑問 or 提出質疑，並附上資料 or 提出建議。能力不足，謙虛提問。有能力者，提出質疑，互相討論。大能力者，提出質疑，給出建議，了解如何解決。如果你提出質疑，卻無資料佐證，應該要懷疑是不是自己的偏見造成。四、找到新的問題，再重覆一~四的動作。其實這點並不簡單，所以我很佩服《正義：一場思辨之旅》這本書的作者。真的很厲害，由此也可知善知識的重要性。五、問題解決，恭喜。 or 真的無法相容，就是找到關鍵了，那就互相尊重。很多學術問題，仍有許多爭論，只能期待更進步的科技。舉例：魚有沒有痛覺，仍是爭辯不休。 ================================ 那就用此步驟來講善知識一、「善知識」一詞，就是語文，而且是語文中最簡單的名詞。二、yogi大大就提出了資料：善知識中的mitta就是朋友。本人也提出資料：看看其它的翻譯…親近善士，親近善男子。可以得到：善知識一定是人。三、 Uguar大大提出質疑：我也有啟發佛學的人啊..(中略恕刪)......那些資料由善知識所寫出整理的。 amidha大大提出質疑，並提出資料：舉出孫倫禪師的例子，並說明難道親近善知識所寫的書，不能算是親近善知識嗎? (這裡就可以知道，amidha大大的論述就較有力量，因為有提出資料) 四、找出新的問題善知識 vs 親近善知識應該看出差別了，二字之差，差的多了。找到共識：善知識寫的書，一定不是善知識。找到新的問題：親近善知識寫的書，算是親近善知識嗎? ~~~~~~~~~又跳回到第一步~~~~~~~~~ 一、從「語文」變成「語文、社會、人文」的綜合問題。 (而這種牽涉到人的問題，是最容易有爭論的) 二、提出資料幸好這題應該有共識，因為從古至今，你找不到「不接觸到人，就能證果的人」。例子太多了，連舍利弗都要接觸到佛弟子莊嚴的威儀，並恭敬的請法，才能證果。除非你要證辟支佛，但這時代不太可能。(如果有人不同意，這又是另一個問題。) 三、質疑並討論那「孫倫禪師的例子」，還是沒有解決呀........ 四、找出新的問題共識：一定要親近到人。新的問題：若真的一定要親近人，那「親近的時間」要多久? 五、找到關鍵其實問題到這裡就不用討論了，除非你成佛了。親近的時間要多少? 我認為當然愈多愈好。但法華經也有說：佛住世太久，會讓眾生有依賴心，不予行動。阿含經中的阿難也是最好的例子。所以就互相尊重吧~~ ======================================= 結論：每個人應該都有自己的思考流程，本人不才，拋磚引玉丟出來讓大家看看。我認為最重要的地方：在於提出「資料佐證」。所以我很佩服很多大大，引經據典替板友解決問題，成為板上的善知識。而記得：「討論問題是為了解決問題，不是來吵架打嘴炮的。」(雖然我喜歡誤~)。所以你一來就是抱著小乘不如大乘，或是反彌陀反法華反愣嚴的立場，不尊重另一方的資料與佐證。我只能說：我尊重你。(但我會酸你，哈哈~) -- 竟然有人會在討論中說：林崇安教授的回答是「毫無內涵的回答」。真不知哪來的資格和勇氣，我只能說：我尊重你。(我連酸都懶的酸你~) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.102.27 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1486975851.A.490.html ※ 編輯: yaqqq (61.223.102.27), 02/13/2017 17:00:17

噓

CassSunstein

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CassSunstein

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CassSunstein

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